弥勒上生经和弥勒下生经是大乘还是小乘的经文
佛说弥勒上生经后汉沙门安世高 译，这本经应该是属于大乘经典，为什么算是大乘哪？因为整篇经典都是在宣说弥勒菩萨的功德，以及弥勒净土的庄严，以及要往生兜率天从弥勒菩萨学习要具备的条件等等，是属于净土方面的经典。
《弥勒上生经》全称《观弥勒菩萨上生兜率天经》。是（弥勒经典）中最晚成立之作品，也是”弥勒净土“信仰（非大乘）所依据主要经典之一。
弥勒为梵文Maitreya的音译，意为慈氏。这为菩萨的名称，距离佛相比还有一层。据《弥勒上生经》和《弥勒下生成佛经》讲，弥勒出生于古印度南天竺劫波利村大婆罗家庭，属一等贵族，非常的尊贵。
吐火罗文的Metrak，故译为弥勒。弥勒佛在民间普遍受到信奉。早在西秦（4—5世纪）时期，甘肃炳灵寺石窟已有弥勒佛像的绘制。早期的弥勒佛是根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》绘制、雕塑的。形象有菩萨和佛两大类。
五代、宋以前的弥勒像，主要有菩萨形和如来形两大类，分别根据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》创作。菩萨形的弥勒像主要表现了弥勒菩萨上生兜率天宫为诸天说法时的形象。
弥勒上生经-译者介绍
弥勒上生经－译者介绍 《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》的译者是我国南北朝时代，南朝刘宋的沮渠京声。《佛说观弥勒菩萨下生经》的译者，则是我国西晋时著名的佛经翻译家竺法护。
而《弥勒上生》并不是净土思想。《无量寿经》说无量寿佛的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译，失七译，会集、节略本四本。
即得往生兜率陀天，于莲华上结跏趺坐，百千天子作天伎乐，持天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，以散其上赞言：‘善哉！善哉！善男子，汝于阎浮提广修福业来生此处。此处名兜率陀天，今此天主名曰弥勒，汝当归依’。
弥勒上生经的弥勒上生经
《弥勒上生经》全称《观弥勒菩萨上生兜率天经》。是（弥勒经典）中最晚成立之作品，也是”弥勒净土“信仰（非大乘）所依据主要经典之一。
关于弥勒菩萨主要有《佛说弥勒下生经》《佛说弥勒大成佛经》《佛说弥勒上生经》这三部佛经统称为“弥勒三经”，是修学弥勒法门的重要经典（非大乘）。
「尔时，此宫有一大神，名牢度跋提，即从座起遍礼十方佛，发弘誓愿：‘若我福德应为弥勒菩萨造善法堂，令我额上自然出珠。’既发愿已，额上自然出五百亿宝珠，琉璃、玻瓈一切众色无不具足，如紫绀摩尼表里映彻。
《观无量寿经》是佛教经典，简称《观经》。宋噩良耶舍译。发挥了《无量寿经》的净土思想，叙述释迦牟尼佛应韦提希夫人之请，在频婆娑罗宫为信众讲述观想阿弥陀佛的身相和极乐净土庄严的十六种观想方法。
《观弥勒上生兜率陀天经》的译者是南北朝时的沮渠京声。他本是十六国时北凉王沮渠蒙逊的从弟，世称「安阳候」。
佛说弥勒菩萨上生经
1、说此陀罗尼已，尔时会中有一菩萨名曰弥勒，闻佛所说，应时即得百万亿陀罗尼门，即从座起整衣服，叉手合掌住立佛前。 尔时，优波离亦从座起，头面作礼而白佛言：「世尊，世尊往昔于毗尼中及诸经藏，说阿逸多次当作佛。
2、《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》的译者是我国南北朝时代，南朝刘宋的沮渠京声。《佛说观弥勒菩萨下生经》的译者，则是我国西晋时著名的佛经翻译家竺法护。但自他祖上好几代沮渠蒙逊简介，一直居住在我国的敦煌。
3、佛说弥勒上生经后汉沙门安世高 译，这本经应该是属于大乘经典，为什么算是大乘哪？因为整篇经典都是在宣说弥勒菩萨的功德，以及弥勒净土的庄严，以及要往生兜率天从弥勒菩萨学习要具备的条件等等，是属于净土方面的经典。
4、关于弥勒菩萨主要有《佛说弥勒下生经》《佛说弥勒大成佛经》《佛说弥勒上生经》这三部佛经统称为“弥勒三经”，是修学弥勒法门的重要经典（非大乘）。
5、《弥勒上生经》全称《观弥勒菩萨上生兜率天经》。是（弥勒经典）中最晚成立之作品，也是”弥勒净土“信仰（非大乘）所依据主要经典之一。
6、”（《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，以下简称《弥勒上生经》）在《弥勒上生经》中，佛陀甚至详细说到弥勒菩萨圆寂的日期：“却后十二年二月十五日。还本生处结加趺坐如入灭定。
