念佛如何观心用心安心
这时候可以采取印光大师的十念记数法，念一句南无阿弥陀佛心里记念两句记二，循环往复来记，使心不跑，都摄六根，把六根都摄在这句名号当中，就能专心，眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，耳朵听自己念佛的声音。
常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、念咒、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理把握通透，这是最关键的。
正用的时候，即正观心的时候，不要分别它是真心、妄心。用到妄心不动的时候，能观之心、所观之念，就会一时脱落，那就“能所双亡”了，能观之心、所观之念都没有了。若不观照，就不会能所双亡，就不会脱开，所以一定要观照。
佛教如何降伏其心?怎样才能不动念?
云何应住，云何降伏其心就是要安住其心。如何安住其心呢？就是要生出“无常心”。就是所说的“应无所住，而生其心”。是就是《金刚经》中最紧要的关节。
第一个问题、第一件事情你没有做到，不能安住，那第二个问题就要用反面的方法，要来降伏烦恼。如何安住 这个心是与外境有关系的。心跟我们人的六根是有关系的。
第二点我们要明白，这两个问题其实也是互相关联的。如果能常时安住于菩提心就不会为种种妄念所动， 而妄心自然就会被降伏。妄念之心果真被降伏，就不会被凡夫、外道和小乘的法所诱惑，而能安住于菩提心。
行住坐卧，动静闲忙，不生心动念，就是降伏其心。认得心是麦面，一切处无非面麦，就离道不远了。
如何用佛法来安心(圣严法师
1、中国的儒家圣贤孔子曾有「朝闻道，夕死可矣」的名言，表示一个人当他已经知道归宿在何处的时候，便可以放心、安心了。
2、用感恩的心、用报恩的心，来做服务的工作，便不会感到倦怠与疲累。 5随时随地心存感激，以财力、体力、智慧、心力、来做一切的奉献。平安人生。 5生命的意义是为了服务，生活的价值是为了奉献。
3、圣严法师感悟人生禅语 不将烦恼是非带上床，不把忧悲苦恼带到明天，就是居家修行的不二法门。 佛说：财利，是人人所喜欢的，可是日日在病，财利无法受用，还要破费财利。
佛家名言“兴之所至、心之所安、尽其在我,顺其自然!
兴之所至，心之所安；尽其在我，顺其自然的意思是：根据兴趣做，心里也安然，任我而去做，顺着事情发展去走，听从命运的安排。
“兴之所至，心之所安；尽其在我，顺其自然”的意思是：根据自己的兴趣和爱好去行事，让自己的心灵得到平静和满足，尽自己的能力去面对生活，顺从事情发展的自然规律。
兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然：这句是说一个人的兴趣在哪里，心就在哪里；比如有人好争，于是他就一直处于嫉忌当中；有人喜欢推卸责任，所以他的心一直就在抱怨。
意思：做事要随着自己的心，心才会安心，生活只要快乐就好，这样的事全都在于我个人，只要顺着时间走就行了。高兴去的地方就是内心安定的地方；这样的事全都在于我个人，一切顺着时间的流逝就行了。
就是高兴起来想怎么干就怎么干，没什么值得不安的，尽情的去做，一切按照自然和本能。
佛教让人心静的文案
1、彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
2、苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才是得到，做才是拥有。
3、禅意人生，不言而喻。 菩提树下，一念之间，万般自在。 悟道于心，修行在己。 繁华落尽，始见真谛。 禅的智慧，在于感悟，在于启迪。 静心观禅，如水般宁静。 以禅入定，心不乱矣。
4、任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。命运不会亏欠谁，看开了，谁的头顶都有1汪蓝天；看淡了，谁的心中都有1片花海。想得开，想不开，最终还得想得开，何不提前想得开，找那么多憋屈干什么。
