既然你们都认为佛教是真理,那国家为什么不用佛学来指导各项工作?_百度...
即使是在中国古代，皇帝也拜高僧为国师，真的是用佛学指导国政。
佛法无所谓真理，只是一种宗教。之所以广传于世，从统治者的角度来看，佛教思想有利于安定统治，。
三界六道中，任何一支进化群体，或说任何一个物种，都有自己的佛法。
，他们不明白其中的道理，2，他们听信了一些胡说的人的虚假道理，对佛学起了颠倒的想法。3，好东西也不是所有人都认可的，毕竟需要他们付出巨大的努力。4，现在也没几个人能把佛的理论解释出来了，基本都是蒙事的。
佛教承认人性是善良的，只要放下屠刀，立地就可以成佛。佛更认为真正的‘犯人’不是罪恶，而是无知，一切罪恶都是由于无知(佛教叫‘无明’)所引生出来的。因此苦口婆心地、日夜不停地开导、启发众生，就变成了佛的责任了。
佛教说的东西都是真的吗?
具体你说的是佛教的那一句话还是那一本经我就不知道了，但是一定是真的，只不过意思不是文字上的意识。文字只是其中的一种表达方式。佛法的精妙就在于不是只有一层意思。希望你有寺庙疑问可以多交流。
佛学中的“真”与“假”，和咱大俗人眼中的真假不太一样。佛家认为，只有永恒不变的东西才能称为真实，除此之外的都是假说（幻有）。从这个意义上说，宇宙中所有东西都是假的，因为都会不断变化。
你好：佛教的一些事务，你不能说是骗人的，它能够存在上千年而不消亡，就说明有它存在的价值。我们不管信佛不信佛，其实可以吸取佛教有益于身心的东西。
佛教的教义是抽象的，是为了描绘那说不出来，而有不可说的东西。比如爱情如美酒，猛烈而又甜美。但你不能说爱情就是酒，你要领会他的含义。要知其然，更要知其所以然，还的知道它是如何作用的，儒家说举一反三。
世间一切如果你能觉悟看破，就是假的，如果不能觉悟，无法看破那就是真的。所以，真假与否与你的觉悟与否有关。它本身倒无所谓真假。
佛教的基本观点是什么?
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
佛教主张‘因缘生法’‘自性本空’，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。
佛教才是一个正真的魔教,上帝永远都是有真有理的公平
这种说法是错误的。佛教是一种宗教，它有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。佛教强调慈悲、智慧、平等和无我，它通过修行和悟道来达到超脱和成佛的目的。
《为有暗香来》的结局确实引起了观众的不满。很多观众对于剧中角色华戎舟的设定产生了质疑，因为他在剧中的存在让华浅的生活变得更加美好，然而最后却发现他只是华浅的一个想象。这样的结局让很多观众感到无法接受。
民间佛教另一个“创造”就是菩萨。释迦牟尼并没有提出“菩萨”，庙里供奉的菩萨像更是违背释迦牟尼教理的。笃信佛教的阿育王曾下令铲除一万八千个雕刻偶像者，因为信仰虔诚的阿育王深知拜偶像是违反佛教宗旨的。
基督教讲永生，佛教讲轮回，道教讲回归自然。我个人比较推崇基督教，因为基督教对于人产生，人的败坏，人的拯救，都有非常清晰统一的描述。这是其他两个宗教所不具备的。
还有深一层的因果，是世界和生命真正存在和运作的方式。 佛家里面有一个古印度典故，就是说一个人对佛作报告，说他每年都在看恒河，却看不到同一条恒河，因为河流的水是永远源源不断在流的。
佛陀悉达多证悟的佛教四真谛
1、佛性 一切众生都具有跟佛一样的佛性，不增不减，不生不灭。众生和佛的区别是，佛证悟了自性本心，即佛性，而众生则被各种幻象所迷惑，不能证至，用禅宗的话说，佛是觉悟的众生，众生是未曾觉悟的佛。
2、从佛教的理论来看，佛家所谓的悟道，其实是指证悟空性，只是悟道有深浅，从初步见性，然后到开悟，再到证初果，最终成就四果。
3、开始净身进食，渡过尼连禅河，来到伽耶，现在的菩提迦耶，坐在毕钵罗树下面沉思默想，后来这树被称为菩提树，整整七天七夜，觉悟出“四谛”的真理，觉悟成佛。佛陀本指释迦牟尼，后演为觉悟真理者之总称。
4、他的证悟圆满了，乔达摩悉达多现在是佛陀，证悟者。 信条与教导 虽然他现在可以过着知足的生活，为所欲为，但他选择教导其他人从无明和欲望中解脱的道路，帮助他们结束痛苦。
5、按佛教的说法，悉达多的证悟是缘觉，而果文达的证悟是声闻。因为前者从体验和自然之道中学习，也就是从生命本身学习，后者则听道而悟。在书里，果文达最后悟道还有一个关键，就是悉达多点化了他。
真理都是主观认识这句话你们承认吗?佛教真理也是主观认识,不是绝对的...
1、这两句话都对，说的是一个意思，就是说你认为是真理那就是真理，比如说当初资本主义说我们社会主义的路走不通，但现在走通了，而且走的很好，相对于他们来说，我们就是真理。
2、真理是客观的。首先，真理是对事物的本质、规律和性质的客观描述，它不受主观意识的影响。例如，自然科学的真理就是通过对自然现象的观察和实验得出的客观结论，这些结论不会因个人的主观感受而改变。
3、绝对真理是存在的。佛法确实是绝对真理。绝对，就是没有对立。不过，绝对真理，不能用语言完美表达。所以，一般说没有绝对真理，意思是，没有能完美表达真理的语言。
4、真理是绝对的又是相对的，因为真理是人们在社会实践过程中逐渐总结出来的观点，具有普遍的正确性，这种观点是不以人的主观意志为转移的，任何人都不能也无法随意更改，这是真理的客观性。
5、真理是客观的。马克思主义认为，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。所谓正确反映，是指真理是在实践基础上主体认识对客体本质和规律的符合、一致和接近。
