佛教道教,晓者请进
1、佛教无圣胎之说，最多也只是指如来转世。达摩对梁武帝说：朗然无圣。圣胎出自道家气功的修炼法门当中词藻，只是一种修行较高状态的比喻，易筋经也有提及。
2、佛教和道教对生死态度上的不同。佛家视死如生，认为只有人体死亡后，才能修成正果，达到彼岸。道家对待生死的态度，和佛家完全相反，可以形容为贪生怕死。佛教和道教对来生今生的态度不同。佛说来世，道重今生。
3、基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。道教认为，人的生命由元气构成，肉体是精神的住宅，要长生不死，必须形神并养，即有内修外养的工夫。与道教相反，佛教主张无生，认为现实对—切来说都是苦海。
道家修炼为什么要结丹,丹有什么作用
金丹期所修成的金丹，即为内丹。修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物，用神烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎，即可脱胎换骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。
”道家之所以十分重视内丹功的修炼，以期“结丹”，即进入胎息境界，其原因在于胎息与寿命的关系十分密切。古人云：“服丹守一，与天相毕，还精胎息，延寿无极。
基本上在古代每个皇帝都希望自己可以长生不老，能够一直占据着天子之位，所以他们想尽一切办法都希望能有长生不老之方法，所以炼丹术就出现了。
结丹 分内丹和外丹 内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。
内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起，内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。
为什么佛教不用炼丹?
炼丹运气，不过是养身的方法而已。有人说气功是佛法真传，佛法反而不如气功，使得无知的人，以为气功才是佛法。这个练气功的人，由于他不恰当地抬高气功、贬低佛法，因而贻误他人所造下的罪，要远远超过他养身得到的好处。
与佛教没有共通。佛教不讲元婴、金丹。可以说，什么小周天、大周天、放真人、采气炼丹等等，就算你得证大罗金仙，与天地同寿。可是天地会灭的呀。世界有成住坏空。
大多数人越修身体越差，越来越虚。内丹修炼用的是火，修炼界有句话说：“无火不炼丹”，所以，内丹叫坐炼。火在哪里呢？心肝脾肺肾五脏对应火木土金水五行，这个是身体上的五行。
比喻恶劣的环境。西游记中炼丹炉的温度特别高，但是能练成丹药，在现实中比喻恶劣环境，人经历过恶劣环境之后才能成长。炼丹炉所属现代词，指的是西游记中太上老君所用炼制丹药的炉子。
只道家讲丹道的吗?佛教讲不讲金丹、元婴的?
1、金丹期所修成的金丹，即为内丹。修炼内丹即把人体作炉鼎以体内的精、气作药物，用神烧炼，道教认为使精、气、神凝聚可结成圣胎，即可脱胎换骨而成仙。道家常言金丹大道，意思就是修成了金丹期，即得到了大道。
2、元婴这个概念来自于道家，就是修炼元神，显化婴儿。丹道中炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而练化元神，谓之“明心”。
3、元婴是指人通过修练达到练出元婴的级别，这是神话传说吧！宋、元以来的正统丹法愈远，所走的道路也愈仄，一般所说的丹道，大多都以伍冲虚、柳华阳一系的伍柳派丹道为主。
舍利为什么会长大和生小舍利呢?求解
1、饮食习惯有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式。人体骨骼残余人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。
2、舍利子的形成原因，目前在实验研究方面没有定论。依据佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得；大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关。
3、舍利的来源证明佛法不虚 ①修证佛法成就者火化后出现的舍利；②从极乐世界、清净刹土或其他刹土飞来的舍利；③十方诸佛或各刹土持明者加持幻化出来的舍利。
4、我曾经很仔细的观察过，先是慢慢凝结出一颗小点点，牙签的尖尖那么小，脱落下来就会慢慢长大，最后变成和原来那颗一样大。若能以藏红花（藏红花是妇科圣药，滋阴）包裹，旁边开着念佛机，长得更快更多。舍利子不是结石。
