佛家究竟是强调修心还是修行
所以修行的方式有很多，千修万修，就是修心（注意：佛教中的“心”的含义丰富，可不是简简单单指一个会思考的大脑或者心脏就完事了）。
佛教讲究心净是最注重修心的，从佛教的戒律看最为直观，最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。
佛家讲修行即修心，当看待外界事物的心发生改变，外界的一切才会随之产生变化。也就是说，境随心转，心变了，我变了；我变了，世界就变了。
如何选择修身,修心,修行,修口?
1、心善：善良是养生的一大营养素，一个乐善好施的人，心理稳定、平衡，远离抑郁、神经衰弱等困扰，人就会健康长寿。
2、具体来说，修心是指修炼内心，提升自己的道德品质、心智和情感；修身是指锻炼身体，保持健康的体魄；修行是指修正自己的行为，使之符合道德规范和社会伦理。这三者相互联系，相互影响，共同促使一个人不断地成长、进步。
3、第二：修心。当你走了健康的身体，这时还需要一个强大的心灵。修心不是说要做到淡然处世。而是说要加强知识的学习，增长见识，练就一个积极向上的心态。
修身=修心?
1、具体来说，修心是指修炼内心，提升自己的道德品质、心智和情感；修身是指锻炼身体，保持健康的体魄；修行是指修正自己的行为，使之符合道德规范和社会伦理。这三者相互联系，相互影响，共同促使一个人不断地成长、进步。
2、修身：多指学习待人接物、交往礼仪，勤俭努力，对内孝敬父母、尊敬兄长，对外结交天下豪杰，刻苦上进，力争有为。修心：指平静内心，减少欲望，调节情绪，增强自身对外界的感情，不要追名逐利，做事要学会适可而止。
3、修身是陶冶身心，涵养德性，修持身性；修心是净化心灵，修养心性。修身修心要做到以下几点：戒自卑 自卑可以轻而易举地摧毁一个人，要努力丰富自己，自强而后崛起。
4、修身与修心有大的重叠，区分开两者的在于修身包含了很多具有公共理解性的东西。包括行为处事，言谈举止，服饰外表，这些项目的共同点在于——都是直接有关于他人的，会给他人产生影响，他人会因此而产生情绪和理解的。
5、在末学看来，修身的根本在于修心。因为身只不过是外在的表象而已，是意识的载体；所以最根本的因素在于心。犹如南宋大儒朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
佛陀的修身与修心
佛陀所说的修身，是当由眼、耳、鼻、舌、身等感官生理而起快乐的感受时，心不起贪着。而所谓的修心，是当生理起苦的感受时，能止于生理的苦，所谓身苦而心不苦（参看原始佛教 ▎身苦心不苦）。
修佛是修心，而不是简单的读诵和背诵，需要福慧双修。修心是为了净化人们的心灵，而不是色情赌博的地方开导那些坠落的人，这样会让他们的心灵迷失方向，成为对社会不利的人，如果是这样的话，那么早就该把宗教禁了。
如上，参禅不是“修心”，因为“修心”所修之心必定是意识心，与真心有本质的区别。更不是“修身”，此身无常，终归坏灭，就算修得四禅八定，寿命无量劫；还是凡夫。佛说：“应观此人为地狱人”。
亦不得长久！此心虽妄，然后返妄归真，令入究竟解脱之境。仁者，佛法当中的修身，并非大家理解的强身健体。而是暗指修持身戒、行为等等，令得离恶。
修身,修心,修行
1、修心修身修行是一句充满哲理的古语，它强调了人们在生活中需要不断地修炼自己的内心、身体和行为。
2、修明辨是非，修身齐家治国平天下。这句话是一个传统的成语，意思是通过修身养性、学习知识、修心修行，提高个人的道德修养和智慧，从而能够辨别是非、做出正确的判断。
3、修身修心修行的句子：人生如棋，落子不悔。弱水三千，只取一瓢饮。一花一世界，一叶一菩提。雨水净化空气，泪水净化心灵。一切最简单的，都是返璞归真的。爱，不仅需要苦寻，更需要守侯。
修身养性和修心养性有什么不同?
1、概念不同：修身养性，修身：使身体健康；养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。修心养性，修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
2、修身与修心是同一个问题的两个方面，拿今天的话讲就是达到健全的身心素质。古人修身强调锻炼强健的体魄，目的不同，所选择的环境也有差别。如果是为了延年益寿，就选择寺庙道观等场所。
3、根据查询百度百科得知：修心养性，汉语成语，拼音是xiū xīn yǎng xìng，意思是通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
