佛法中下意识与潜意识如何解释
佛法说：众生，一弹指，八万四千念。，下意识，潜意识，都是无始的业力念头使然。
首先来解释一下潜意识和下意识。潜意识是心理学家弗洛伊德所提出的一个概念，他认为人的心理中存在着一个潜意识层面，这个层面隐藏着很多原始的欲望和冲动，比如性欲、攻击欲等等。
①意识是指个人此时此刻的认识、情感和意志。意识是心理系统的表层部分，意识直接支配人们的言行。②前意识（下意识）是心理系统的中间层次。既有无意识的欲望，又有意识对这些欲望的限制。
僧人念佛是在改变潜意识吗?
1、然，一般人连感知潜意识都没办法，更不用说和潜意识沟通，甚至改变潜意识了。
2、傻是一种业障，好好念佛业消智朗，傻子也会变聪明。当年有一个傻子出家了，想跟谛闲法师学讲经，别的僧人见他缺心眼，就告诉他你去禅宗寺院吧，因为你的水平太高了，我们这里不敢收你。
3、如果你觉得非常好，可以留在那里呀，说明我们心里有一种破坏的潜意识。这些一般人都不会去思考。我觉得“灰姑娘”思考得比较深入。在这种情况下应该怎么做呢？还是多念佛，一方面对于这种心理有所觉知。
4、可见这呼吸念佛方法，这些高僧大德们早就发现了，只是我们没有注意、没能理解，所以不能万人修万人去。 呼吸念佛的奥妙，在于直接培养和控制我们的第七识——末那识，又叫潜意识。末那识是执着识，是我执的大本营，需要转化。
5、念佛，用口，忆佛，用心。所以，忆佛念佛，就是用圣号来摄持心口不动，让心不像猴子一样乱串，《楞严经》云，摄心为戒，就是这个意思。又说，因戒生定，因定发慧。慧就是般若智，就是解脱的钥匙。
佛教谈潜意识于心意识区别
主意识是有逻辑思维能力的意识。潜意识则没有逻辑过程，我认为它就是直觉、本能。佛教讲舍弃自我，与现在心理学上讲的自我意识有点不同。
佛教心理学将心识分成两部分：一部分是意识；另一部分是藏识。意识是积极的觉察，西方心理学称之为显意识。要培养正念的能量，我们需要对自己进行的所有活动保持觉察，真正地存在于自己所做的事情之中。
潜意识和意识的区别1 意识与潜意识的区别有：概念不一样：现代心理学界对意识的理解分为广义和狭义两种。广义意识概念认定，意识是赋予现实的心理现象的总体，是个人直接经验的主观现象，表现为知、情、意三者的统一。
不是，二者完全不同。佛教讲的心性，是清净无染的菩提真心，没有善恶，没有是非，无生无灭，永恒长存。但西方哲学和心理学讲的潜意识“没有清净的特征，有些潜意识是善的，有些潜意识恶的，而且潜意识并非永恒的。
潜意识会依照我们心中所想的画面，构成真实事物。潜意识无法分辨事情是真还是假，一旦被接受，它终究要变成事实。只要有明确画面进入潜意识，潜意识立即想尽办法把这个画面转为事实。
个人潜意识就像一座记忆仓库，储存着个人被压抑的心理情结；集体潜意识则储藏着人类世代相传的潜在原始意象；从某个角度讲，这些理论与佛教所说的“阿赖耶识”十分相近。
