人格缺陷的表现有哪些?
人格不健全的表现有：情绪不稳定、没有明确的价值观、意志力薄弱、缺乏同理心、容易出现矛盾、自我为中心、忽略整体利益、行为不规范。情绪不稳定，容易失去控制，情绪波动大，经常出现愤怒、悲伤、恐惧等情绪。
自我为中心，控制欲强，不易妥协 在现实生活当中，我们经常会发现有一些人，习惯于以自我为中心，很少听进他人的意见，体现出性格直露，喜欢干涉他人的一面。
性格缺陷的表现有：无力性格、不适应性格、偏执性格、分裂性性格、癔病性格。
但自卑的时候又能卑微到尘埃中，总之就是人格不稳定。 会有自我伤害的冲动性行为。会有不定期的自杀企图或者自残行为。 会有显著的情感反应，情绪常常不稳定。比如说强烈的烦躁不安、易怒、焦虑等。而且持续的时间不等。
佛教对中国人的人格和心态的影响?
佛教的理念影响了我国几千年，主要是“宽容”、“忍让”、”知足”、“随缘”、“无畏”、“淡定”……，这些都是人格中的正能量，至今仍然是一种安居乐业的良好心态。
佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始，中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。
道教文化主要是能够对人的身体修养，人生格局的修养产生一些信仰的作用，这是中国古代的一种比较好的信仰。
宗教具有净化人们心灵、提升人的道德和责任感的功能。因此，有人说：道德建立于宗教之上。没有宗教的堤坝，道德难以形成势能；道德一旦失范，则往往一溃千里。
佛教与心理、人格
1、因果报应：在佛教中，因果报应是一个重要的概念。反社会人格可能是过去世的因果报应所导致的。根据这个理论，一个人在前世做了恶事，今生就会受到恶报，反社会人格就是其中的一种表现。
2、心性调柔的人是容易得度的人，因为这样的人信心、恭敬心相对强一些。也容易接近善知识，信受善知识；对诸佛菩萨更是心生恭敬，能时常随顺于佛法。如果是心性刚强的人，很容易增长慢心，若是有点成就，更是目空一切。
3、佛教特别强调，通过寻求感官愉悦来满足本我，不会带来心理健康或幸福。佛教认为，完美的心理健康只有当完全根除这种渴望时才能获得。佛教的目的在于，通过健康的完善，去除哪怕是正常的心理不适与不快。
4、“舍”与“得”原本就是两个简单得不能再简单的字，但有人却因此飞黄腾达，而有人却一败涂地。其原因就是我们在面对优势时的舍得与不舍得。 有时，舍得会将你人格提升。
佛教描述的很多东西为什么和人格解体综合症很像
作为凡夫俗子，很多人无法理解佛法所描述的实相，因为我们人类的傲慢与偏见，决定了我们只愿意相信肉眼能看见的事物。但其实很多看不见的东西，也是如来如去、无来无去地存在于这个世界。比如电磁波、不可见光等。
人格解体神经症又称人格解体-现实解体综合征，特征是持续性或发作性地感觉与自己的躯体或精神活动相分离。人格解体症患者的人格有一种分裂感，他对自身及周围事物的感知出现了一种奇怪的感觉。
此外我还遇到过一个严重的抑郁症患者，因为抑郁情绪的影响，出现了 人格解体 (严格的说是种特殊的感知综合障碍)，看到了自己深处一个四周都是黑白电视机的雪花状态的世界里，甚至对于自己的真实存在也感到了怀疑和迷茫。
人格解体：是一种感知觉综合障碍，特征为自我关注增强，但感到自我的全部或部分似乎是不真实、遥远或虚假的，这种改变发生时，感觉正常而且情感表达能力完整。人格解体作为一种原发性精神障碍，其原因尚不清楚。
精神分裂多重人格如何用佛法来解释
1、如同国家没有君王或者君王衰微或者昏庸，外贼入侵或者诸侯争霸，烽烟四起，百姓惶恐。必须要有帝王降世，评定内乱，驱逐外邪，修生养息，才能国泰民安。
2、佛教讲精神分裂症是因为业力产生的障碍。所以你得慢慢消除业障。现在你信佛一年多，不是都控制住点了吗，说明有效果，再要继续坚持。这种病不是一年两年就完全除根的。就是正常普通人学佛也得学个好几年。
3、不舒服；或是查出来了，医学却束手无策，这就是佛教称为“业障病”），这一类以慢性病、精神病及癌症肿瘤为代表，那就要在医学的基础上，仰仗信仰的力量来治愈了。
4、精神分裂 是深受贪嗔痴三毒的伤害形成的，佛法可以让人有抵抗力，有解决贪嗔痴的能力，从而获得解脱。
5、精神分裂症在佛教眼里的确属于业障病，往往是上一世的冤亲债主附体，使得自己产生了精神分裂、双重人格甚至多重人格。如果患者有自控能力，且神智比较清醒的话。建议佛法对治与服药同时进行。如果患者没有自控能力，神智不清。
