佛为什么说,宁起我见如须弥山,不起空见怀增上慢
1、宁取人见如须弥山,不起无所有增上慢空见。若欲亲证法身之真体,必须有无俱离,如果实在不能顿断此二习气,则宁起有见如须弥山,也不要起断灭空见如芥子许。
2、佛门和世俗社会是相通的,就像芥子和须弥山可以互相包容一样。“宁执我见如须弥山,不执空见如芥子许”这句话赏析:经云:宁起有见如须弥山,不起空见如芥子许。 芥为蔬菜,子如粟粒,佛家以“芥子”比喻极为微小。
3、于无上妙法,未证言证,即是最大邪见,故经言,宁起我见须弥山,莫起空见增上慢,馋宗起于空见,以空见之执,谤于他人所修,是为大邪见,然迦叶实未成佛,馋宗自以为得佛,即是大邪见。
佛教词语增上什么意思?如何解释?
增上缘为四缘之一。乃一切有为法生起或结果之间接原因,凡有强胜之势用,能成为他法生起、结果之助力者,皆称为增上缘。
增业,即增上名声、财富、地位、智慧等。增业的修法有很多,如果想增上智慧,可以修文殊法;如果想增上慈悲,可以修观音法;如果想增上财富,可以修财神法……怀业,即首先令自心获得自在,之后怀柔一切人和非人。
「增上生」,非是指地上菩萨利益众生,现种种殊胜身相而言,是指凡夫肯栽培顺福分善,将来堪能感得天上或人中可爱的果报,是名增上生。
佛教的“戒、定、慧”是什么意思?
“戒、定、慧”的意思:戒:亦称增上(卓越)戒学,指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。定:亦称增上心学,指禅定。即摈除杂念,专心致志,观悟四谛。慧:又称增上慧学,亦即佛教教义。
戒定慧,戒律、禅定与智慧,亦即三学。防止行为、语言、思想三方面的过失为戒;收摄散乱的心意为定;观察照了一切的事理为慧。佛教教义。
佛经通常类别为经、律、论三藏,即各以诠显定学、戒学、慧学为主。
戒定慧一般指三无漏学。三无漏学是佛教用语,戒定慧合称为三学,即三项训练。佛陀教导我们需要培育的就是这三学:修戒——完善道德品行;修定——致力于内心平静;修慧——培育智慧。