佛教的十个教学为先是哪些?
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、十信：菩萨五十二位修行中之第一十位也。十信云者，入佛之教法，先以信所以能入也：信心，灭尽一切妄想，而中道纯真之谓也。念心，真信明了，一切圆通，虽经几多生死，亦不遗忘现前之习气也。
3、八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定！八正道是佛为我们总结的修行顺序和次第。此八正道依次生起。我们要学习佛法，必须先有正见，有了正见，才可能有正的思维。
4、如果地上布满杂草，禾苗便不容易生长，如同心中有了成见，先入为主的观念使佛法不能生根萌芽；这是第三种过失。
佛教常识2
1、基础佛学常识100问：二，佛陀和世尊是谁 基础佛学常识100问：佛陀和世尊是谁？每一尊佛成佛，都拥有十种尊称的名号，所以佛陀与世尊是对释迦牟尼佛尊称中的两种。
2、据称，阿罗汉辟支佛(佛教的另一出世果位)缺后二项，菩萨缺后一项，只有佛才三项俱全。小乘佛教所说的佛一般是指释迦牟尼，大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。大乘佛教认为，三界十方，到处有佛，其数如恒河之沙。
3、基础佛学常识100问：佛陀和世尊是谁？每一尊佛成佛，都拥有十种尊称的名号，所以佛陀与世尊是对释迦牟尼佛尊称中的两种。二千五百多年前(中国汉历记载三千年前)佛陀出生于北印度，就是现在的尼泊尔。
4、其实这里面有一点说法，下面就把一些佛教常识出来。佛教从汉代以后，就进入了我国。对于我国几千年来，无论是历史人文还是民间都有意义深长的影响。
5、二乘即声闻乘和缘觉乘。声闻聆听佛的四谛等法而证阿罗汉果，缘觉由於往昔的善根，即使在无佛出世之时，也可自修十二因缘而证辟支佛果。二乘都属於小乘。因为他们不学大乘法，唯求解脱，不求成佛。
寺院铃鼓打法教学视频
寺院铃鼓打法教学视频：网页链接。打点：一般是用左手握铃鼓和打滚奏，右手打节奏。从小声到大声，基本上都使用食指、中指、无名指的最前端来打，打的位置在介于鼓边和鼓中央的中间，小声时靠近鼓边。
演奏只有鼓圈的铃鼓时用右手中指扣住鼓圈圆空，用鼓圈敲击左手掌发音。有鼓面的铃鼓在演奏时用右手大拇指伸进小孔，其余四指紧握框边，左手手指轻击鼓面。但无论哪种铃鼓在演奏时方法要统一。
将引磬悬挂于胸前，与眉同高，或略高于胸。 双手持磬棒，置于腰间位置，将引磬挂好。 口念“南无阿弥陀佛”，当念至第三声时，双手小指下压引磬绳子，同时用食指、中指、无名指弹击磬面，发出清脆的声音。
拜愿铃鼓的板点，功课本上有。请去寺院向出家师父学习。
必须严格遵守每个镜头的要求。 以这种方式演奏的手鼓是最一致的。当婴儿打铃鼓时，他必须沉思游戏的分解，并且不要记住混乱的序列，否则一个节奏将被打乱，随后的游戏分解将全部无序，因此很难 玩铃鼓。
佛教八十八佛的档子照着书的板眼敲。—是钟，0是鼓！ —和O同时有的就一起敲。佛教念诵集的最后一页有法器符号说明。
古代印度佛教教育的主要形式是
家庭教育：在古印度，家庭是教育的唯一场所，主要由父亲口授《吠陀》来教育子女。 学校教育：约公元前4世纪后，出现了名为阿什仑的教育机构，由古儒在家设校，以补充家庭教育的不足。
佛教寺院的教育以培养宗教信仰为首，所以修行是寺院教育的核心。修行就是使僧徒通过遵守清规戒律养成善良行为，进而虔诚信佛以消除尘世情欲，从而获得精神的解脱。寺院的教学一般以神学经典为教材，认为经典是一切知识道德的源泉。
【答案】：（1)教育目的：在古印度，教育事业 掌握在婆罗门手中，能接受教育的主要为婆罗门 等高级种姓，并贯彻婆罗门教义。婆罗门教育以 维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。
公元前六世纪以前的印度教育呢称为婆罗门教育，因为当时的教育掌握在婆罗门的手中，能接受教育的主要为婆罗门等高级种姓，必须贯彻婆罗门教育。婆罗门教育以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。
