从佛教的角度,我现在应该怎么做?
1、其一是士大夫、知识精英的信仰，偏重于知识的开发、理性的提升，一般是从哲学的角度入手，谈玄说妙，缺少实修，不与自己的思想、生活联系，“口头禅”这个词语就是从此而来。另一种表现则是盲修瞎练。
2、所以在深信因果的基础上，我们应该多多听经闻法，开启自己心中的宝藏，就是大智慧。朝着佛陀的走过来的路，慢慢的去践行。在生活的每一个当下，运用这种智慧。如果您是初学佛法，建议您多多听听慧律法师的经，很有意思。
3、很简单~~第一 承认错误并且马上改正错误，勇敢地承担错误导致的后果。这叫做懂因果。第二 在心里对自己的过错深刻反省。决定不再犯同样的错误。这叫做修正行为，也就是修行。
4、佛教说一切随缘，放下，不执着。但是别误解，不执着不是叫我们不去奋斗。佛陀在世时，和一般人没多大区别，只是思想境界上和一般人不一样，所以佛陀会生病，会去世，所以在这世间，事事物物，该怎么样还得怎么样。
5、佛法有八万四千法门，每个法门都是调服娑婆世界刚强众生的无上法宝，我们要智慧的运用。《妙法莲华经》云：先以欲钩牵，后令入佛智。
佛教经典语句(大彻大悟的佛学经典语录)
1、繁华三千，看淡了就是云烟。烦恼无数，想开就是晴天！人生的修行，就是不断完善自己，使自己能够超越情绪和偏执。超越了，也就看淡了，烦恼就淡去了。
2、是法平等，无有高下。以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。实无有众生如来度者。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。知一切法无我，得成于忍。
3、佛教经典语录如下：不执着我，不分别法，便能调伏其心，若能调伏其心，便能彻明诸法缘起，洞悉缘起法性空无。修道重在修心，若能一心情境，不着不然，便是无上菩提大道。若有人有法，则是邪魔外道见解也。
4、佛家十大的经典语录 经典一： 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。此乃六祖慧能的悟禅之言 心非心，物非物，心高于物。心是心，物是物，心物合一，心物是一。人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘。
5、佛教经典语录如下：譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。佛法性亦复然，坐道场，无所得。若不得，则不有，明、无明，同一相。知如是，为世尊。众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。
6、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！---慧能大师 此生空过，后悔莫及。---《涅磐经》法身圆寂，示有去来。千圣同源，万灵归一。
怎么改掉攀比心理
1、学会放慢： 放慢生活节奏，尽量减少快速消费和追求即时满足的习惯。反思自己的需求，而不是仅仅跟随潮流。寻求支持： 与朋友和家人分享你的感受，他们可以提供支持和理解。有时候，与他人谈论你的感受可以减轻攀比心态的压力。
2、保持内心平静：不要被别人的攀比和打击所影响，保持内心平静，不要为他人的评价而改变自己。 不要跟随攀比游戏：很多时候攀比只是一种比较和竞争，如果你不想参与的话，就不要被拖入游戏之中。
3、让自己变优秀 与其在那里攀比，不如花那个时间努力改变自己，让自己变得更加优秀，这样自己的攀比心理就会少很多，内心有底，就不容易去攀比。
4、自我认知 首先，要认识到自己的攀比倾向，意识到这种行为对心理健康的负面影响。自我认知是改变的第一步。培养感激之心 试着专注于您所拥有的，而不是您没有的东西。
佛怎么看待人与人之间比较,相比所带来的焦虑?
1、佛菩萨与众生的区别就在于，他们像“盐入水”一样的融入了我们，却不像我们那样的执着于相，所以就没有烦恼！如何不着相？ 不忧虑未来、不悔恨过去，好好活在当下。
2、佛学的角度看焦虑症无非是因为执着、欲求引起的。执着成就、执着做个好人、执着事业有成，这些执着都是正面的，那是如果得不到满足心理的疾病就会越来越多了。
3、可以借助佛菩萨名号的力量来对治。具体就是勤念“南无阿弥陀佛”或“南无观世音菩萨”，念时心里头要能清清楚楚的听见每一个字，默念或出声念皆可。“南无”念拿摩，“阿”念汉语拼音里的a。
4、但如果烦恼来了，我们要学会观察它，认识它的因，以及它带来的果，而不是去思维它，去造作它。做到勇于面对，坦然接受，想法解决，最终放下，达到豁然超脱的境界。
5、每个人心里面都会有一道心理防御墙，这道墙非常非常的坚固。利是：能保护好自己的自尊心，不让自己的心理崩溃，弊是：让人无法理性的对待问题，无法做出最好的决定，更会导致人与人之间的激烈冲突。
6、现在忧郁症很普遍，有的人想法比较多，也有很多情况也是福报问题，有一些业障。我们推荐念金刚经，金刚经化除了很多的人的忧郁症。你念了就知道金刚经除了可以看空你的执念，另外还可以培无量的功德福报。
