佛、菩萨都掌管俗世哪些事情
1、观音菩萨 ： 阿弥陀佛左胁侍，又以大慈大悲闻名，以千手千眼、大慈大悲地救度苦难众生。 道场普陀山。以慈悲闻名，常以化身救济众生，广受世人尊敬。华表柱顶之蹬龙，对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。
2、普贤菩萨，普遍贤善，并有延命益寿之德 地藏菩萨：必能离诸忧苦，不坠恶道，并能获得土地丰壤，家室永安，先亡生天，现在益寿，所求遂意，无水火灾，虚耗辟除，杜绝恶梦，出入神护，多遭圣因等十种利益。
3、其次，释迦牟尼是我们这个世界（中土婆娑世界）的大智者，他参悟了佛道并且推广渡人。所以我们称他为本师。后面由于参悟的水平及修炼的程度还有 菩萨，罗汉。再下面就是六道之中的 天，人阿修罗，畜生，地狱，恶鬼中的生灵。
4、普贤菩萨 － 释迦牟尼佛右胁侍，以大行闻名。观音菩萨 － 既为阿弥陀佛左胁侍，又以大慈大悲闻名，在人间以千手千眼不遗余力地救度苦难众生。地藏菩萨 － 救度一切有情，直至地狱尽空，以大愿闻名。
5、【文殊菩萨】代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。
6、地藏王菩萨是掌管地狱所有魂怪的度化事宜的。地藏王菩萨是佛祖非常信任的一位菩萨，释迦牟尼佛祖曾嘱托他掌管佛祖涅盘后的一段权力空白期，而六界无论神佛鬼怪都对他赞叹有加。
佛教五明是哪五明?
1、五明亦称“五明处”。“明”谓学问、学科，为五门学科，概括了当时所有的知识体系。此所谓五明为声明、因明、医方明、工巧明、内明。拿今天的话讲，学五明即是学科学技术。比如今天的建筑学即是工巧明之一。
2、五明分别是工巧明、医方明、声明、因明及内明。
3、五明就是佛教的三学之中的“慧”学的主要内容了。慧有三种，其一是，闻所成慧，闻听佛法，学习五明。而五明包括了：声明，即一切语言文字、声韵学（比如音乐等等）等。工巧明，即工艺、技术、历算等。
4、五明为声明、因明、医方明、工巧明、内明。拿今天的话讲，学五明即是学科学技术。声明：研究语言。因明：研究逻辑学。医方明：学习医学技术。工巧明：学习技工技术。内明：佛法修行。
5、“大五明”指声明（声律学）、因明（正理学）、内明（佛学）、工巧明（工艺学）、医方明（医药学）。“小五明”指诗（辞藻学）、韵（韵律学）、修辞、歌剧（戏剧学）、星算（星算学）。
6、五明是指工巧明、声明、医方明、因明和内明。五明有被称为五明处。五明起源与古老的象雄雍仲本教。五明是佛教三学中的慧，这个慧的意思是指要通过学习以及所见所闻去思考世间的真理。
佛学(教)中七种佛教所应知处是什么意思/解释
1、七识住里边，七种识，它七识住里边的识蕴，不是四识住，所以说七识住里边的识蕴。“以七中摄”七识住里有它，但是呢，四识住里没有它，所以说是七识住不是四识住。
2、就是字面意思，知是认知，见是见到与见解。打个比方，我们认为世界真实存在，所见即真实，我们的知见就停留在感官直接的感受和判断。
3、问题十：佛学(教)中七种佛教所应知处是什么意思/解释 俱舍论八卷十一页云：如是所说七种四种识住虽殊；而皆有漏。为七摄四？四摄七耶？非遍相摄。可为四句。谓审观察，应知二门体互宽，得成四句。或有七摄，非四摄等。
4、复次同一时分，同一所依，同一行相，同一所缘，同一果，同一等流，同一异熟，是相应义。
5、解释 末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。
6、触即“触尘”，六尘之一，指身根感觉的境界，是身识所分别的对象。在佛经《俱舍论》中说触有十一种：坚、湿、暖、动、滑、涩、重、轻、冷、饥、渴。
