佛教对堕胎有何看法?
堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
另一个比喻是得到人生的几率就像在茫茫大海上，一个眼盲的乌龟，从一个海上漂浮的木板上的孔洞中穿过，一样困难。所以你堕胎把胎儿杀死了，不仅是杀人，而且是，让他投生到人间的一丝希望断绝了。
无论哪一派，皆奉本师释迦牟尼佛，戒律是佛陀一人所说，对根本戒看法是一致的。故意堕胎，是犯根本杀戒，是犯杀人的大杀戒，是重大戒罪，并且不通忏悔。就是普通方法，无法忏除戒罪，只有取相忏、无生忏才能忏除。
佛教中流产是很严重的问题,请问这个流产的果报是反映在流产者的身上还是...
1、众所周知，女人堕胎的果报是极大的：从因果来讲，杀害自己的亲骨肉是为残忍至极；从生理角度来讲，堕胎后的女人身体状况会变差，更甚者会导致终生无法生孕。
2、不管怎么样都不要轻易堕胎，那是杀自己的孩子，果报没有比这更严重的了。你们在一起就要有准备，不要那么不负责任。去素身祈福点忏悔灯，多念佛诵经，多做功德。把功德都回向给他。
3、如果是意外流产，跟你无关（你并没有起心动意，要去伤害他），不会受到报应。如果是故意打胎，等同杀生，且杀的是自己亲生骨肉，肯定会受到果报。一个是自然死亡，一个是故意杀，这两个必须要区分开来。
4、流产可分为因母亲生活上照护不周，不懂得孕期保养造成的。另一种原因是过去生中业因所致，是冤家讨债（故意堕胎不在其列）。读一读《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》就会明白其中的果报。
5、其实流产的原因是多种多样的，很多女性怀孕流产，都是迫不得已的行为，流产在佛教上来说是极大的罪恶，是杀生，是孽债，是前世的孽债造成的。
6、是先有投胎才有怀孕，所以说灵魂是在婴儿什么时候投胎的这个问题是错的。既然胎儿已经形成自然已经是一条生命了，堕胎就是将一个灵魂转世的路给堵掉了让其不能投胎转世他自然会怨恨于你。
堕胎的果报是什么?
1、堕胎的果报：带来心理阴影。打胎会给女性带来心理阴影，毕竟打胎是把一个小生命给人为地终止了，很多女性对于自己亲手打掉孩子深感愧疚，会给以后生活造成心理阴影。生殖道炎症。
2、堕胎是会产生很严重的因果报应，打胎相当于杀害自己的孩子，是人命债。被堕胎的孩子成了灵婴，魂魄无依，成了孤魂野鬼无法往生，产生无尽的怨气恨意，肯定会循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟。
3、佛教认为杀生是造恶，特别是杀人，是比较重的恶业。堕胎属于杀人的范围。这种恶行的果报就是来生堕落恶趣，例如地狱、畜牲、饿鬼界。如果来生没有投生这些地方而是投生为人，那将导致短寿。也有可能来生的母亲堕胎时死去。
堕胎的因果报应?
因果报应是一种迷信的说法，通常是不存在的。堕胎是一种民间的说法，实际上就是流产，采用人工的方式来终止妊娠。人工方式终止妊娠包括药物流产和人工流产，其中药物流产适用于终止49天以内的妊娠，而且没有前列腺制剂的禁忌。
因果报应如果子女是因报恩，还债来投胎的，流产和堕胎杀了他们，这会使恩变为怨，如果是来讨债，报仇的，那么堕胎和流产会使他们怨上加怨。杀人流产和堕胎无疑就是(和谐)人。虽然胎儿不会说话，但在母体成形后，他们也是新的生命。
有因果报应，堕胎后，如果婴灵没走，一般就会跟着父母，堕胎多了，父母身体会受到影响。目前国外的科学家已经实验证明灵魂，神明等高级生命灵体的存在。最好去寺院做次超度，会有效果的。
堕胎属于杀人的范围。这种恶行的果报就是来生堕落恶趣，例如地狱、畜牲、饿鬼界。如果来生没有投生这些地方而是投生为人，那将导致短寿。也有可能来生的母亲堕胎时死去。
我认为：首先被堕胎的孩子（阴性物质）会随着时间的推移和见识的增长（见到你对别的孩子疼爱有加），越来越恨伤害他的人。会以各种方法去报复。
是的，堕胎真的会有报应，堕胎就是杀生，就是欠了人命债，你想想，如此大的罪孽能没有报应吗？堕胎后的因果报应非常多，所以堕胎后一定要帮被打掉的孩子超度，超度孩子去投胎转世，就还了债，消了孽。
