佛教中说的六大罪恶
佛教中所说的十恶分别是：一杀生，二偷盗，三邪淫，四妄语，五两舌，六恶口，七绮语，八贪欲，九嗔恚，十邪见。在佛教义理上分此为三业，即前三个是身业，四五六七是口业，后三是意业摄。
中性的和罪恶的三种。后者就是贪婪，属禁忌之列。佛教认为身、语诸恶业，多源自贪婪，因而它是产生一切烦恼和恶行之根，应严予禁除，禁除贪婪遂成为所有佛教经典之中心内容。 (2)嗔恚：即怨恨，指伤害他人的愿望。也包括幸灾乐祸等。
佛教教义中十恶最后一恶是 “邪见 暗昧迷理”。就是六道众生依自我为中心的各种思量和行为，此依我为中心的思量和行为障对事物实相的正确认识。从而导致产生善恶不善不恶三性之果报。有此而妄于六恶道内循环不断。
妄语、恶口、绮语、两舌是口业。妄语、两舌、恶口、绮语这都是口业，人与人之间要会说话，还要说真话，哪些话该说，哪些话要闭口，知道怎样控制自己的嘴了才是修行人，才是智慧的人。贪、嗔、痴是意业。
贪吃在佛教中有什么罪过
1、（一）贪财者：不择手段去赚取金钱，不顾仁义道德，也不管金钱之来源是否正当，终日‘心为钱役’，种下堕地狱之种子。（二）色：美色是众生轮回之因。
2、佛学里不是不可以吃肉，只要你心怀善念，诸恶莫作，戒除贪嗔痴，声口意是可以的。所谓的不能吃肉是指不净肉，既三不净肉：自己心知，明知到会导致众生生命死亡而故意，有意杀害的。2。
3、贪吃，当然也属于三毒之中的贪。现在贪吃，就会种下将来得恶果报的种子。也就是说，弄不好还会因此堕饿鬼道。只要师兄在吃饭时想到这一点，末学保证师兄一定不会再吃太多。
4、杀的罪过大。吃的罪过也不小，相对间接一些。如果很喜欢吃肉，或者很喜欢吃某一种动物，甚至某一种动物的某一部分，这就会牵扯到很大一部分的杀业。也是报应很迅速的。最好就是戒杀，甚至不吃肉。
5、佛所制戒都是针对修行中某一干扰所制定的。没有听说戒美食的书法。只是提倡不杀生，吃素。至于对美食的欲望，叫口腹之欲，是贪欲的一种表现，这个要克制。这个与杀盗淫妄四种罪过不同，四种性罪，犯了即有罪过。
6、嘴巴老想吃东西在佛教称贪欲，贪既是人们的贪欲，如人的各种欲望，使得自己陷入其中，如对物质的，对情欲的，就是对色香味所有的贪图。
大家知道学佛者最大的罪过是什么吗
1、人最大的病根就是对自己的执著，这是形成宿世烦恼的主因。而人所执著的「我」，是根植于凡夫的躯体上，因此我们以身口意顶礼的方式，破除我执，调伏傲慢心。
2、一切动物都不能吃。 哪一种罪过大，我不好说。《梵网经》【若佛子。故食肉一切肉不得食。断大慈悲性种子。一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪。若故食者。犯轻垢罪】+【若佛子。
3、另外，自杀不但佛教忌之，其他文化和宗教也视其为大罪。儒教不消说了，”身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。“自杀那就是大不孝。基督教，本人没看过圣经，但里边肯定有相关的示训。
4、堕胎就是很严重的杀生，跟学不学佛没有关系。只不过学佛的人懂得珍惜如何去避免，或者实在是不得不要堕胎以后怎么去补偿和忏悔。
5、生恶心就有恶报！《谤佛经》上讲，对法师一念生恶心的罪，超过杀死三千大千世界一切众生的身命之罪，乃至比喻所不能及。《谤佛经》云： ：若见法师实破戒者 ，不得生嗔尚不应说，何况耳闻而得说耶 。
