现代人在戒律方面常犯的一些邪见
1、嫉妒行邪见，指的是因嫉妒心而产生的邪见。集业邪见，受相续中积累的恶业影响所产生的邪见。吹心炽燃邪见，是指因烦恼嗔恨产生的邪见。起业邪见，业力现前产生邪见。
2、但是，作为戒邪淫网的主业，以佛法戒手淫，这是大大的邪见。必须明确的反对，他们这种行为，是破坏佛法，败坏佛教在人民群众心目中的形象的。佛教有戒律，戒律清楚明确，有个很重要的原则，就是戒律不离世间法。
3、世尊说：在我离开以后，应该尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同贫穷的人得到宝藏。应该知道戒律是你们伟大的老师，就如同我住世教导一样。
4、① 杀生戒 重犯为杀人。至于杀生物（如大到牛羊，小到鸡鸭）等也应该尽量避免。 意外为过失杀人或动物。 自卫时误杀，不犯。
5、出家人戒律五戒：不杀戒：谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。不偷盗戒：谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。
6、出家人与在家众各自有不同的重心，不同的表现，不能相混，主要目的首先是避免对佛法的误会和妄念邪见。二，做事需要专一，有什么样的身份需要有什么样的自我责任和规范，并不是去套用一切人众。
什么是戒?破戒后应该如何去补救?
1、达亮法师破戒后首先要做的当然是忏悔了，忏悔后要发誓不再破戒才行。戒不能说破不破，只能讲违反了戒，戒是不能补的，因为它不是网，也不是陶瓷做的碗，只能说重受。
2、首先，要明确的是，破戒后的补救方式会因戒律的具体内容和破戒的程度而有所不同。一般来说，破戒后的补救需要诚心悔过，并通过实际行动来弥补过失。首先，要诚心悔过，认识到自己的错误，并且有决心不再犯。
3、首先要忏悔，接着忏悔后要发誓不再破戒才行。相对而言，如果违反了戒，自觉做不到，就到佛前忏悔、舍戒，如果自认还能持守，那么还可去重受。问题的重点在于戒应先去学习，自觉能做得到，可以求受五戒，而后才能守。
4、破戒了，调整心态的方法：立刻远离破戒的场、越挫越勇。立刻远离破戒的场 破戒以后，你本身的能量特别低，这个时候，千万不要待在容易让你破戒的地方。
汉传佛教僧人为什么不乞食不吃肉
佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。
也就是说：和尚不吃肉的原因是为了培养慈悲心和显现慈悲心。吃三净肉为方便，不吃肉为根本。呵呵呵 阿弥陀佛 另外加一点：有生命且有情感的叫有情或众生；而花草树木等虽有生命，但是没有内心感情世界，所以叫无情。
和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。素食之风，古已有之，佛教传入中国之前，就已经十分盛行。古时吃素，倒不是由于当时经济落后，没有肉吃，只好以瓜菜裹腹。
这就意味着，在吃的方面，和尚原来是没有什么戒律的，只要是施主施舍的食物，就可以吃。再看佛教《十诵规》中有关吃肉的规定：“我所啖三种净肉，何等三？不见、不闻、不疑。
萧衍从《大般涅槃经》中找到理论根据，下令僧人必须吃素。从此，汉传佛教形成吃素的传统。萧衍不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。他吃素，要神灵也吃素。
其实在南北朝时期以前，和尚是可以吃肉的。古时候的佛教并不禁止和尚吃肉，只是禁止和尚吃五辛。所谓“五辛”，就是大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠五种气味很大很怪异的食物。但是到了南朝梁武帝时期就变了。
佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这方面的描述,原文...
大乘涅槃部·第0118部 “汝等比丘，于我灭后当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。
答案：佛教是肯定不允许算命的，特别是和尚，更是禁止算命也禁止给他人算命。据说佛教高僧到了一定境界是可以通灵的，可以看到过去未来，但这和周易预测完全是两回事。这种预测是灵性的，一般是不给人预测的。
出马仙，是原始萨满教的延续，就是狐、黄鼠狼、老鼠、刺猬、蟒、有灵性的植物等，经过修炼能附在人身上，给别人打卦、察事、看病等。这个跟扶乩类似。
但最好不要看这些命理风水书。）一种就是证悟的人，佛家有文殊九宫八卦，是算命理最准的。这些是圣人利益众生的工具。众生执着命理，命理这些对众生起作用。所以方便算命，让众生对佛法升起信心，种些福田。
佛就跟阿难说到，当佛弟子的，不得搞外道鬼神的东西，也不能择良时良辰。当佛弟子的，就是有福德的人。戒守得好，诸天鬼神无不敬服的。 《大般涅槃经》 王语耆婆。若使如来审如是者。明当选择良日吉星然后乃往。 耆婆白王。
我大致看过一下，认为此经主要是讲述禅定等实修的，相信对欲进行佛教实修的人会很有帮助。当然前面的佛经也都讲了深度精神修行，只是此经中涉及的细节较多。
关于佛教禁止从事生产的戒律
1、因为释迦牟尼佛认为，佛教徒绝对不能从事生产而产生利益之争，不利于清净修行。维持自己的生存，唯一的办法就是向社会乞讨。既然是乞讨，就无从选择食物的类型，人家给什么就得吃什么。因此没有必须吃素的戒律。
2、佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。
3、佛教的十戒是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。第一戒，不杀生。简说：不杀害一切有情生命。第二戒，不偷盗。
4、佛教出家僧人需持五戒（出自十善业道经）：不杀生戒、不偷盗戒、不邪淫戒、不妄语戒、不戒酒戒。道教出家道人需持十戒（出自“初真十戒”）：第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推诚万行。
5、最后一条戒律是不饮酒，其实酒本身没有罪，但是酒是乱性的，饮酒会使人失性，从而使人犯罪。包括毒品等都不能接近。这五条戒很基本，但是非常有助于佛家修身养性。
6、十善：不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。 这是入门者必须要学习的。
【掘地戒地相】什么意思?如何解释?
亦名：地相 ， 子题：生地、未掘地、已掘地 ，行事钞随戒释相篇：「律中，地者，若已掘地，经四月，被雨渍还如本。」资持记释云：「初示地相。律云若未掘，即是 生地 易知故略。
便犯。」 （戒 疏记卷一三四九二○） ，行事钞随戒释相篇：「（释初缘）（一﹑十诵）十诵，若颓墙土石底蚁封土聚，若掘吉罗。若掘泥处，乃至没膝，吉罗。除为僧塔寺画地作模。
掘的拼音 掘的解释 掘是什么意思 掘字的拼音是jué ； 掘字的解释：（动）刨；挖：～井｜～土｜发～。
