大师您好,我一直很喜欢佛学,我一直对一个问题很疑惑。佛学和我们现代生...
我们的本性都是佛，之所以我们不是佛，是因为贪嗔痴慢疑五欲六尘等等把我们的本性遮盖住了，这叫业障，姑且也可以说是基督教义里的罪，所以佛教和基督教在这个问题上不矛盾。我们要成佛就是要明心见性，消除业障找到本性，从而见性成佛。
不说来世，就说现世。现在的你想不想发财，想不想当大官，想不想生活幸福，想不想不生病？等等等等。 可无论你怎么想，怎么努力，就是实现不了。而别人轻轻松松买张彩票就发了大财，让你干瞪眼。
你信佛可是孩子招外鬼的问题，你们家虽然信佛，但是不明佛理，有了事还请外道显然对佛法没有信心，显然没有实修。你家的佛堂宝塔佛像都是外相，你不实修，佛法还是释迦牟尼佛他老人家的，和你没大关系。
金刚藏菩萨代我们向世尊问了一个非常重要问题，这个问题也是反复被很多同修问到的。
我们学习佛法就是要学这个，学做一个明白人，不作糊涂人。自觉觉他首先是要自觉，了解自心。我们会有人说：难道我还不知道自己吗？事实上正是这样。我们大部分的人并不了解自己，不熟悉自己。
，为什么要成佛？佛只是个符号，是佛教用来鼓励人们从善的一个象征符号，和现在的关公像、毛主席像挂在家里的功用一样。它和幼儿园阿姨对你说“在淘气大灰狼就来了，好好吃饭，圣诞老人给你待好吃的来了”是一个道理。
列举生活事例说明佛教对中国人的影响?
1、而佛教的其它体系还有“性具实相”、“三谛圆融”等等学说，大大丰富了中国的哲学体系。
2、更为重要的是，佛教的传入，也深深的影响了中国的民族性格，佛教中所说的慈悲于宽容，成为了中华民族最为重要的民族精神，到现在也影响着。
3、第一丰富了我们的精神生活，为劳苦大众提供了一条精神解脱之路。第二丰富了我们的文化生活，其佛教绘画、雕塑、武术文化为中华文明增添了绚丽的一笔。第三丰富了我们的饮食文化，丰富了我们的素食文化。
4、佛教对中国文化的影响，不如一般人所想像的，只限于宗教，而是于宗教之外，如文学、思想、艺术等等，均有显著的影向，兹分述于后： (一)对思想界的影响 中国哲学思想，萌芽于周，而盛于战国。
5、家家弥陀，户户观音是当时佛教在民间流行的生动写照，佛教对于中国社会的影响又表现在其对民众心理构成的规范方面.按照我自己的话认为。佛教传入中国。促长了我国老百姓的善根。儒释道三家本是一家。都有共同之处。
6、佛学和中国古典哲学的交互影响，推动了哲学提出新的命题和新的方法。它以独特的思想方法和生活方式，给予人们以新的启发，使人们得以解放思想，摆脱儒学教条，把人的精神生活推向另一个新的世界。
请问:佛家的教义与现实的矛盾
社会现实，与佛法，与赚钱，与学历，其实是没有什么妨碍的，关键是取之有道，合乎佛法的正行、正业。
其实佛教与现实是不冲突的，真正的佛学教育，不是令人脱离生活，谈玄说妙，反而是教导人怎么实实在在地生活，活出美好的人生。不过，我指的佛教，不是烧高香，磕头那种宗教形式，而是内在佛学教育。
但其成佛的理论与唯物主义不符。物质世界的规律不允许有非自然的力量存在，科学是严谨的，所以佛家在社会科学上有一部分与我们现在的理论相符，但多数相矛盾，而自然科学与佛家是格格不入的。
佛教的心眼资料
1、佛教指观察了悟事物之心，心之洞察如眼之明见，故称“心眼”。如《观无量寿经》：“尔时大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊。”后成为一个多义词。或指存心，心思。
2、五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。五眼包括肉眼、法眼、慧眼、天眼、佛眼。
3、心地，存心。 佛教语。谓心如眼，能洞察领悟诸法。例句 你心眼儿这么小，亏得还是个男子汉。什么是心眼？多了叫心机，少了叫缺心。心眼多了，就成了算计；心眼少了，就成了没脑。
4、佛陀开启心眼的方法 佛教中也有许多方法可以帮助人们开启心眼，增强悟性和深入心灵。例如，坐禅冥想、修持心灵意识和深入静听内在声音等。
5、在古代中医理论中，心眼指的是人的心灵和精神的所在之处。这个概念表明了人的内心世界的活动和思考过程。另一种解释是，心眼一词可能与古代的宗教和哲学思想有关。
6、③心地；心肠：要紧的是心眼好，脾气正直。④气量；度量：她心眼窄，受不了委屈｜小心眼。《观无量寿经》：“尔时大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊。”此处“心眼”，指心所察知如眼之所见。后指所存的心思。
佛教怎么看世界之一:世界者何
1、佛教又把世界称为世间，“间”为间隔义，世界就时间来划分，有三世的间隔；就空间来划分，有方位的间隔。佛法中所说的世界，古人称之为宇宙。《淮南子》曰：“四方上下曰宇、古往今来曰宙。
2、佛法是缘起论，对世界的解释可以归纳为四个字——因缘因果。所谓缘起，即一切现象都是由众多条件共同成就的。小到一张桌子，大到整个宇宙，莫不如此，所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说”。
3、我们眼前所看到的世界。这不是真实的世界。所以才称做世界，是缘起性空。这三句义里有三重境界，如青原行思禅师说的：初入禅时看山是山，参禅中看山不是山，悟道后看山还是山。
4、所以世界者，即非世界。那么本质也看到了，现象也看到了，加起来，本质又不能离开这个现象，现象也不能离开这个本质。
5、佛对世界的认识，可用八个字概括——万法缘起，性质是空。就像物理学上说的——物体物质是由微粒子以“满十进一”式聚集而有，并非实在。
6、为何宣讲佛教的世界观 首先，我们不能把佛教当作普通的宗教，更不能把佛教当作迷信来看待，本来佛教是一种文化。用现代人的语言来说，它的很多观点与理念都非常科学。
