无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。出自哪
1、出自武则天 念经前所念诵的四句偈 无上甚深微妙法」，这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。
2、无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。——开经偈 【注释】：“无上甚深微妙法”这是赞扬佛法的教理无上甚深，无上就是指世间没有一种学问可以超越佛教的义理。
3、话说此联出处。这是武则天为帝时，在《华严经》上题的开经偈。武则天认为佛法深奥微妙，佛法难闻，愿意通过持戒修行了解它真正的意义。下面是武则天题偈的原文 ： 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
4、武则天---中国历史上的一代女皇，她一出世就有帝王的龙凤之姿。武则天做皇后之前曾经做了五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。
你爱我心,我怜汝色,以是因缘经百千劫常在缠缚。
译文：你爱我的心，我贪你的色，以此因缘，纵然经历了百千劫，仍然常在缠缚中。意思是：男女之间，因贪欲爱色，历经无数世生死，仍然受感情烦恼的缠拌，受轮回之苦，不能解脱。出处：《楞严经》卷四 富楼那。
意思是说男女之间，因贪欲爱色，历经无数世生死，仍然受感情烦恼的缠拌，受轮回之苦，不能解脱。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。
正文 汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。译文 你欠我的命，我还你的债，以此因缘，纵然经历了百千劫，依然常在生死中。
就是你爱我的心，爱我的思想，性格等等。我怜汝色，就是我爱你的相貌，以是因缘就是以这个为起始本因为种子，经百千劫，经过千百个数不清的劫数（时间）。
着相修行百千劫,离相修行刹那间什么意思…这段文字什么意思?
着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。无说无示无来去，生死涅槃无距离，菩堤由来无一物，只在当下一念间。无圣无凡无众生，即心即佛弹指成，若问祖师西来意，倾听恒河无生曲。
不明白的以为这就是神通，我觉得那才是佛菩萨的能力。
意思是：心性不明，著相修行 修行的重点，就在离相。没有心性功夫，不但无法断烦恼，甚至，愈精进却离佛愈远。
反过来说：如果一个修行人着相，那就麻烦 大了，着相就会起贪嗔痴，三界受生的因就是着相，着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，当下就是真如，三界受生因，是故不胜。
就是无形无相，而又能现出万法万相。因为是对有说空，故说空为实相，万法万相是虚妄。
) 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。8) 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。9) 是心作佛，是心是佛。10) 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。
着相修行百千劫,离相修行刹那间什么意思…
着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。无说无示无来去，生死涅槃无距离，菩堤由来无一物，只在当下一念间。无圣无凡无众生，即心即佛弹指成，若问祖师西来意，倾听恒河无生曲。
不明白的以为这就是神通，我觉得那才是佛菩萨的能力。
生起了安忍功德之后，就需要精进度的修法。“精进证菩提”，如果一个人精进的话，他就能够证悟菩提。“如无风不动，无勤福不生”，如果没有风，万物不可能动摇；如果修行者没有精进，福德也不可能生起。
“百千万劫难遭遇”的一劫是多长时间?
一劫指的是：12万9600年。一中劫是二百多万年，一大劫是一亿到两亿年，一个无量劫约64亿年到几百亿年，相当于一个宇宙从形成到灭亡的时间。一个无量量劫，则以“亿亿”为单位，道家只有三清渡过此劫。
您好：劫是指时间意思，一劫的时间是多长呢？佛说人的生命最长是八万四千岁，最短是十岁，从八万四千岁每一百年减一岁，减到十岁，然后每一百年加一岁，加到八万四千岁，为一劫。
劫，佛家用语，是一个很长的时间，一劫，相当于一千六百多万年。
纵使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受的意思
1、这是一句佛教的因果律，意思是即使经过很长时间，所做的业也不会消失，因为因缘会遇时，果报还会自受。具体来说，第一句“假使经百劫”中的“假使”表示假设，意思是假设经过很长时间。
2、即使经历百千劫，曾经造过的业种是不会消亡的。遇到合适的因缘出现时，那么自己所做的业还要还给自己承受。
3、种什么因得什么果，即使经历百千劫，曾经造过的业种是不会消亡的。遇到合适的因缘出现时，那么自己所做的业还要还给自己承受。古人常说：善有善报恶有恶报。
4、万般将不去，唯有业随身。因缘具足就应现。万法皆空因果不空。大体意思就是；只要造了因，就必然有结果出现。只是结果出现的时间和空间，是随缘的。出现的早晚不定，都依缘生灭。
