怎么理解佛说的欢喜心。谢谢大家!
佛家说的“欢喜心”，是指达到静的境界，静的感觉非常的美好，非常的享受，心里很喜欢这种感觉，自然的升起欢喜，这种心境叫欢喜心。平时如果处于动中，心里想着想那，处于散乱状态，这叫散乱心。
对一切众生都恭故承事，也就是尊重恭敬供养如来一样。若令一切众生都生欢喜心，则令一切如来也生欢喜心。所以出家人说：‘守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情。’不要令一切的众生生烦恼。
欢喜心：念佛之人蒙佛慈光摄受，垢灭善生，心意柔软，真正念佛的人，他肯定是法喜充满，肯定是一团欢喜。你接触他，你会感到他柔和、他随顺，他放智慧光明，能令一切众生生欢喜心。
佛所说的欢喜心，是我们清净心现前的一种由内感知的一种的喜乐，虽欢喜但不迷惑，是一种境界、一种语言难以表达的舒服感。。
佛教中关于喜乐的观点
喜乐自在出自林清玄先生《凡事喜悦自在生活》。林清玄先生的《凡事喜悦自在生活》中提到了喜乐自在，意思是看透了，悲还是悲，喜还是喜，都无所谓。不以物喜，不以己悲，表达作者的一种心境，看透人生真谛。
菩萨的心是纯净的，菩萨的心是平静的，他得到的是平和的喜悦，这就是法的喜悦。菩萨修持、结果、变身程度的众生，都是无比幸福的，幸福充满了佛法。修习菩萨道的人，就充满了法乐。
佛教中经常讲到的慈悲喜舍的意思是与乐、拔苦、随喜、平等。又叫“四无量心”，是菩萨及修行人应该具备的四种心，是一种广大的利他的心愿。
《普贤菩萨行愿品》：菩萨若能随顺众生。则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事。则为尊重承事如来。若今众生生欢喜者。则今一切如来欢喜。
再简单点讲，伤心可以不过要识可而止，开心快乐玩可以不过亦要识可而止，心不可以过度地在快乐或悲伤中，快乐会引起贪欲，贪欲生起就会引起不满，可发展就引发仇恨心，最后就是转入痴迷不能自拔。
’是谓智慧人于现法中，身心则受第三喜乐（善死）。比丘白曰：“唯然，世尊，为具足说智慧人法。
佛教里所指的三喜是那些呢
古时三喜；久旱逢甘雨、金榜题名时、洞房花烛夜。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
善名，无罪和善思死。三喜指智者之三善相、三喜乐。一喜是智慧人于现法中，身心则受第一喜乐（善名）。二喜是智慧人于现法中，身心则受第二喜乐（无罪）。三喜是智慧人于现法中，身心则受第三喜乐（善死）。
指智者之三善相、三喜乐。佛自说智慧法：智者之三善相、三喜乐及其果报 世尊告曰：“云何智慧法？彼智慧人有三相智慧标、智慧像，谓成就智慧人说智慧也。
(二)闻法欢喜，谓佛所说十六观门，曲尽其妙，能令凡心入深三昧；闻如是法，心生欢喜。(三)得果欢喜，谓韦提希等闻说观佛之法，依此修之，得分真果；侍女诸天得相似果；得如是果，心生欢喜。
佛菩萨四无量心：一慈二悲三喜四舍。慈心，无量慈。慈心无法度量。悲心，无量悲。悲心无法度量。喜心，无量喜。法喜无法度量。舍心，无量舍。布施无法度量。
即以细心。分别此禅定中色法诸妙功德境界。分明无诸盖覆。如是等功德。欲界之所未有。故名观支 三喜支 欣庆之心名为喜。行者初发禅时。乃有喜生。但分别未了。故喜心未成。若观心分别。所舍欲界之乐甚少。今获得初禅。
佛教中法喜充满是什么意思?
＂法喜充满＂的意思是解悟了佛陀所说的法，而产生的喜乐。就像读佛经，读的深入进去感觉浑身精神有力，也不觉得困、累。这种喜乐不是用外在的刺激所得到的，而是由内而外的真实流露，这就是“法喜充满”。
【释义】：佛教语。谓闻见_参悟佛法而产生的喜悦。【引申】：修行现象。修行达到一定的阶段必然产生的现象。备注：法喜是天下最大的喜、是人最大的享受。法喜不是外物五欲六尘的刺激，法喜是从本心、先天生出来的喜悦。
＂法喜充满＂的意思，用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛，自然得du法喜，自然有不可zhi思议的感应。从清净心生出来的喜悦，是真乐，是法喜，是真正的滋养。法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。
