佛家有身后老师吗
从相上来说，释迦牟尼佛是达摩的老师，双方是师徒关系。释迦牟尼佛是佛教的创始人，一切佛弟子都以释迦牟尼佛为老师，即使是古佛再来，也得隐藏身份，示现为佛弟子。
尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻·迦罗摩和郁罗迦·罗摩子，修习禅定。然而他们的教义，在释迦看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。
如果你要福报，没有师也是可以。如果你要成佛，嗯嗯，就算你上学还得有老师带你，可以省事得多，为什么不要？历史上有大成就的佛弟子，都是有师父带过的，其中有些长达数十年。
「如来」，梵文是Tathagata意为「如实地到达」、「宣示如实之理者」、「如实的觉者」、「如实的教师」。「如」，如实(Tatha)，「来」，到达(gata)。此「如来」为释迦的十个称号之一，以后，「如来」也被用别的佛上。
他们有大智慧分析世间万相，有什么疑惑可去请教；如果高僧大德是自己的师父，更可带领我们今生解脱；失去师父的痛苦，是什么也不能弥补的。
而“师父”一词，亦师亦父，体现了对给予自己法身慧命僧人的恭敬，所以“师父”是佛门一直以来规范的称呼与写法。“老师”则多指传授知识文化、科学技术等世间法，广泛应用于世间教育等各个行业，不宜作为佛教称呼。
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她父母离异或者受过情伤导致不相信爱情 平时只要有时间，陪她，放弃不重要的事情，不要把不重要的事情当借口不陪她。一举一动都打电话汇报，比如去哪干什么，几点去找她。对以前的对象避口不谈。
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最后我考上了一个二本类院校，实力还算不错。但是按照你描述的情况的话，如果你现在上课不能认真听讲的话，你就自学吧，把自己的弱点找出来，然后去攻克，你的成绩就会有很大的提高，不用担心，不是心理问题。
有余涅槃是什么?
1、全称有余依涅槃。乃「无余涅槃」之对称。依，指依身，即人之身体。小乘佛教认为，虽断却一切生死原因之烦恼而证得涅槃，然因前世惑业所造成之果报身尚存，亦即生死之因已断，尚有生死之果待尽者，称为有余涅槃。
2、有余涅盘，即真如出烦恼障。这种涅盘相当于小乘所取的灭尽定，灭尽定能破除我执，从而一点烦恼也没有，但是色身与末那识仍在，这就是“有余”，还不能解脱生死轮回。无余涅盘，即真如出生死苦。
3、换言之：不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，此为无余涅槃。以上为小乘的有余、无余涅槃(此有余、无余同为一体，因同断见思，同证真理。
佛教经典对联
上联：禅师驾鹤已西去，下联：音容长留在人间。上联：（只知）西天添佛座，下联：（不晓）俗家少一人。上联：瑶池来位贵客，下联：佛国添座金刚。
佛法能除世间苦；法音香彻九霄云。横披：宝筏普渡 大觉世尊，讲经说法，阐明真谛理；九界众生，法喜充满，仰止沐佛恩。
佛教里面的经典对联大全 横披：自性即禅 万法皆空归性海； 一尘不染证禅心。 横披：南无阿弥陀佛 福慧庄严成无上道； 慈悲广大度有缘人。 横披：南无阿弥陀佛 金刚降魔护三宝； 弥陀慈光照大千。
【台湾台中慈善寺】上联：净土莲花，一花一佛一世界。下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。赏析：一朵花就是一世界，见微可知著，小不是真小，小中蕴含大世界，大能量。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
下面是我收集整理的佛教寺庙对联，欢迎大家阅读参考，希望大家喜欢！佛教寺庙对联1 堂联：上联：一粒米中藏世界。下联：半边锅内煮乾坤。
出家如初,成佛有余。是什么意思?
佛家有一句话：“出家如初，成佛有余。”这是讲那个人一念真心出家的时候，那个诚恳的决心，没得话讲。出家人一辈子修持都像开始出家的那一下子的精诚的话，那他就成佛有余了。“佛能通一切智，彻万法源。
意思是说：如能象刚出家时那样保持虔诚的心，那么成佛就很容易了。 本则教人坚守初心。
从字面上讲，出家如初，成佛有余的意思就是：如果怀着当初那份虔诚之心修行，那么成为佛祖那是绰绰有余的。
如果出家几十年，都像最初那一念那么诚恳的话，早就成功了。此句出自于《大方广佛华严经》，大乘佛教重要经典之一，我国华严宗以本经法界缘起、事事无碍等妙义立宗。简称《华严经》，或称《杂华经》。
但如果出家多年，仍如刚学佛修习时的态度和精进精神，则一生成就毫无疑问。故修行，难在坚持。因此说：出家如初，成佛有余。成佛，是往极处说，往最好处说，其实是成就的意思。有余，还有宽余，不费力、不是特别难的意思。
佛教中“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”,这句话怎么理解?_百度...
积善之家必有余庆是汉语俗语，出自《易传·文言传·坤文言》，原句是积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。指修善积德的个人和家庭，必然有更多的吉庆，作恶坏德的，必多更多的祸殃。
【原文】积⑴善⑵之家，必有⑶余⑷庆⑸；积不善之家，必有余殃⑹。【译文】长久行善事的家庭，必定又会遗留下福泽；长久不行善事的家庭，必定又会遗留下祸患。注释： ⑴“积”长久。
“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”这句话的意思是，经常行善的人会在未来获得更多的福报，而经常做恶的人则会招致更多的祸殃。
