佛教,道教有没有发生过大肆屠杀异教徒的事件?
中国佛教在历史上因为内部原因有过几次迫害，不过算不上是屠杀。道教虽然有过针对其他教派的行为，但是并没有屠杀的现象。佛教最开始传入中原的时候是比较野蛮的，那个时候的佛教，不叫佛叫胡。
大规模灭道只有北周武帝的灭佛、道事件，这次是灭佛同时灭道，勒令修道者还俗，目的是解决佛教、道教信徒过多，寺庙道观占用大量土地财产和人口，与朝廷争利的问题。
张鲁在汉中盘踞一方，杀害了朝廷的使者，开始拥兵自重，后来被曹操所灭。另外，东汉末年，还有一次更声名显著的道教造反运动：黄巾起义。最后，皇甫嵩用十万道士的人头铸就了京观，彻底镇压了黄巾军。
有的，比较明显的例子就是西域佛教头子，因为长期的政教合一历史，发展到现代权利流逝，只是宗教头目，当然就不甘，然后借宗教的名义发动了暴力事件。这种情况一般在信徒特别狂热的时候出现。
杀日本鬼子算不算犯了佛教的杀戒?
1、周总理在参加革命之前，是佛学青年（见《周.恩.来.传》），并非不懂佛门杀戒。周总理的这个言论，被抗战时期的佛教界认可。前佛教协会主席赵朴初居士就是赞成并付诸行动的。
2、“不杀生”，是为了警戒弟子们不可以因为贪吃，为满足口腹之欲而放松了不杀生的戒律。不杀生的戒律是为了让佛弟子保持广博宏大的爱心。我想，不论是谁，都不会认为博爱是错误，应该受到诘难和指责。
3、但是他们的意见很不一致，演文主张成立一支僧军，奔赴抗日战场，直接同日本鬼子拼杀，而丘赞不同意，认为杀生是犯了佛门戒律，彼此争执不休，便请周恩来“裁决”。第二天，周恩来来到上封寺。
4、这样说吧，您说的杀业，是指犯了杀戒。然而任何戒律，都不是死板的，都是或活泼泼的，有开、遮、持、犯四种情况。您说的是普遍的情况，犯了杀戒，一般杀人都是这种情况。
5、释迦牟尼佛讲话算话，决定不打妄语，成佛后果然第一个度他！忍辱波罗蜜不好修，但是非修不可，不修不能成就。
6、也就是说，要询问杀生者当时的心态，意图等等，才能判断出，是不是犯了杀戒。如：1，对方用刀伤害我，我反驳，将其杀死，不犯杀戒。2，盖房子，落下木头，石头，砸死下面人，不犯。
9名佛教徒丧命的导火索,导致吴庭艳惨死,也让美国砸了自己的脚
作为天主教徒的吴庭艳对此大为光火，他派遣军队强制佛教徒解散，并开枪打死了9名佛教徒。当时一个叫广哲的和尚在西贡街头，用自焚的方式反对吴庭艳的暴力政权。
这一事件，也成为美国放弃吴庭艳政府的导火索。南越吴庭艳的人物生平 吴庭艳(也写作吴廷琰，Ngo Dinh Diem)， 1901年1月3日-1963年11月1日)是越南共和国第一任总统(19 55年-1963年)。吴庭艳生于阮朝越南的首都顺化。
3年4月，南越顺化的佛教徒举行和平的示威游行，抗议吴庭艳政府的宗教歧视政策。吴庭艳政府出动了装甲部队，向示威者开火，当场打死了9人。
