相由心生,境随心转是出自哪里?谁说的?
“相由心生，境随心转”这句话出自佛教经典《华严经》，原句为“相由生心，境随心转”。
相由心生，境随心转，命由心造，福自我召出自佛教的《无常经》。其意思是：面相是什么样由内心的想法、态度决定；所处的环境随着人的心情、情态而改变；每个人的命运是自己主宰和把握的；福气是自己创造、生产的。
有人说出自《无常经》，但《无常经》只有相由心生，并没有境随心转这四个字。有人说出自于《了凡四训》，其实了凡也是借用佛经及禅师的说法而已。
“相由心生、境由心转”出自《华严经》。出处 佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”“境随心转则悦，心随境转则烦。
境随心转是什么意思?
1、心随境转，是讲心随着外界的环境变化而变化，遇到有益于自己的事就高兴，遇到不利于自己的事就烦恼，随外缘而喜怒哀乐，心不能自主，自然是一般的人（凡夫），因为一般的人都是这样的。
2、境随心转是指所处的环境随着人的心情态度而改变。有句话叫“境随心转是圣贤，心随境转是凡夫”。随随心转堪比“境由心生”，对此，词典给出的解释是，“心情好坏影响人们看待景物的美丑”。
3、意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。 佛语有：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”“应观法界性，万物唯心造。”更有“即心是佛”这一禅语。
境随心转的意思
意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。 佛语有：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”“应观法界性，万物唯心造。”更有“即心是佛”这一禅语。
境随心转是指所处的环境随着人的心情态度而改变。有句话叫“境随心转是圣贤，心随境转是凡夫”。随随心转堪比“境由心生”，对此，词典给出的解释是，“心情好坏影响人们看待景物的美丑”。
境随心转，意思是说心态的变化有时候真的可以把逆境转成顺境，所谓坏事变好事。能做到这样的人当然是圣贤。佛说：“境随心转则悦，心随境转则烦”。
心生法生,境随心转,是唯心论吗?
1、相由心生指的是人的仪容外表总要受心灵、思想等内在因素的影响。这句话体现的是佛学唯心论哲学，饱含佛学古朴的深刻哲理。当代佛学是开放性的，这两句话有很多种解释，并延伸了多种含义。
2、“吾心即宇宙，宇宙即吾心”的心，说的就是这个真心，它不具有任何意识在里面，因而完全是一种“客观存在”。所以，称佛教或“吾心即宇宙，宇宙即吾心”的说法是唯心主义，是站不住脚的。
3、严格来讲不是唯心的。哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。
4、后有：相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。境由心转也作境随心现。相由心生，境随心现。这句话体现的是佛学唯心论哲学，饱含佛学古朴的深刻哲理。
境随心变在佛语里是什么意思
“境随心变”是佛教中的一个重要概念，意思是外部环境的变化由内在的心态所决定。这个概念源于佛家的智慧，意在引导人们正确看待人生，探究内心的真实感受与表象之间的关系。
相由心生，心随境转”意思是面相由心思产生，境遇随心境的变化而转变。即环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。出处：出自佛语“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。
意思是一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定；而一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。这是一句佛语，全句是：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。
您所谓的 “镜随心变”，在佛语里应该是 境随心转则悦，心随境转则烦。其义是环境或境遇会随一个人的心境变化而转化令人愉快，一个人的心境会随着环境或境遇的变化而转化令人烦躁。其实变化就是一种心态的转变。
境随心转是什么意思
意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。 佛语有：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”“应观法界性，万物唯心造。”更有“即心是佛”这一禅语。
境随心转是指所处的环境随着人的心情态度而改变。有句话叫“境随心转是圣贤，心随境转是凡夫”。随随心转堪比“境由心生”，对此，词典给出的解释是，“心情好坏影响人们看待景物的美丑”。
心随境转，是讲心随着外界的环境变化而变化，遇到有益于自己的事就高兴，遇到不利于自己的事就烦恼，随外缘而喜怒哀乐，心不能自主，自然是一般的人（凡夫），因为一般的人都是这样的。
