深入佛法,什么是无二无别的一味圆满
无二无别的观想，是一种佛教观念，指的是万物皆由心生，心中无二，才能不被外界所扰，不为外物所困。无二无别的观念强调万物平等，没有区别，一切都是虚无，没有相对，也没有绝对。这种观念来自于佛教的《金刚经》。
觉行圆满是指佛陀，即所觉悟的程度已经达到究竟圆满的境界。‘圆满’非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。
“一”，即一个或一种，佛法中所说的一，是绝对之一，没有对待；非世间所言的一。世间所说的一，乃对待之一，相对之一，有一就有二，有二就有有三就有四，九…等等，就有无量。
圆觉：指学佛人修成圆满正果的灵觉之道。佛说无上法王有大陀罗尼门，名为圆觉。圆觉中流出一切清净、真如、菩提、涅槃及波罗蜜，用以教授菩萨。而一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明方成佛道。
这是无比稀有的大福德。 佛教我们福慧双修。福摆在第一。佛的三十二相八十种好，都是很圆满的福德修成的。佛教我们，单想佛的相好，慢慢自己的面貌就变成佛一样。这个方法好，简单、快速、有效。
如何理解“心佛众生,三无差别”
1、“心佛众生三无差别”这句话的意思是说心和佛与一切众生的体性平等，毫无差别。现在用夜明珠打一个比喻吧。大家的“心”就是一颗夜明珠，“佛”就是一颗没有染上尘埃的夜明珠，“众生”就是一颗染满尘埃的夜明珠。
2、所以说心、佛、众生三无差别是指进化初始的平等，而且修行的主体都是心。用一个比喻能形象说明这个问题：就像长跑比赛一样，起点都一样，至于谁能最终坚持到终点是不确定的，这取决于选择的方向。
3、心是指心性，就是清净心，清净自性，此心性就是佛性，也就是众生本具的如来本性。是心是佛，是佛是心，人人皆有心，人人皆是佛。心、佛、众生三无差别。
佛语:大种无差别,大种是指什么
1、因果的浑圆，差别的总和，世界的种子，只有在这样的高度与角度。一切才能真正平衡。
2、【大种】即地水火风四大，此四者周遍于一切法，故名为大，能造色法，故名为种，色香等一切物质，皆此四大所生，不能离四大而有，故称为大种。
3、[大种无差别]，这是圆成实性，根本没有什么分别。
4、意思是比如画师，分布在画上的各种色彩，凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，没有什么区别。这个大种，叫譬如真如，众生的形形色色，颠颠倒倒，没有离开常住真心。也就是没有离开如来藏性，也即是大光明藏。
5、这是凡夫的邪见，这也是凡夫所指的唯心主义，是虚假的唯心主义，是妄识的唯心主义，不管是主观与客观，都是还是这个虚妄的唯心主义。
6、像有的人明白“高高山顶立，深深海底行”因此而有出家之念 推荐你看 觉林菩萨偈 觉林菩萨偈的白话解释 觉林菩萨偈揭示了世出世间一切万物法性的秘密。譬如工画师．分布诸彩色 虚妄取异相．大种无差别。
