佛教名词“息法”是什么意思?
息法即息灾法，又称为寂灾法：指的是消除外在的灾难、阻障、烦恼及罪业等的修法。修息灾法，可以去除贪、嗔、烦恼，止息国家的灾难。本尊：释迦如来、千手观音、不动明王等。
息业，即息灭自己或者他人的疾病、魔障、罪业等违缘。增业，即增上名声、财富、地位、智慧等。怀业，即首先令自心获得自在，之后怀柔一切人和非人。
鼻息法，佛经上一般称为：“安那般那，”或者“安般”。安那般那在中国天台宗发展成为“六妙法门”，也叫“数息”。以下是佛在《增一阿含经》安般品上讲的修行安般之法：罗云。谛听。谛听。善思念之。
问题四：佛教中的法是什么意思 法在不同的语境里有不同的含义：见法即见如来。 这里的法就是涅 广义的佛法。这里的法是指的巴利三藏的统称。无为法。这里的法就是指涅 有为法。
六界是哪六界(佛教六道轮回的分类)
六界分为神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。神界的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。
佛教轮回理论中的六界：地狱界、饿鬼界、畜生界、修罗界、人界、天界。游戏中的六界：人界、鬼界、仙界、妖界、神界、魔界。
六界是指：神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。
大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、水界、火界、风界、空界、识界。 经常有人将六界和六道混淆，六道者：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
佛家的六和是什么
1、在佛教中，“六和”是指六个感官与它们所接受的对象，即： 视和色：指眼睛所见的事物和色彩。 听和声：指耳朵所听到的声音和音乐。 嗅和香：指鼻子所嗅到的气味和香味。
2、六和：又称为六和敬“口和无诤；意和同悦；戒和同修；见和同解；身和同住；利和同均。”其意思如下：身和同住：在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。口和无诤：在言语上，和谐无诤，就是语言的亲切。
3、六和静是指禅修的一种境界，能够达到心灵的平静与安宁。具体包括“身和静、心和静、觉和静、观和静、念和静、意和静”。
4、三界十方为佛家用语“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称之为“六合”上古传说大地分九州，中原繁华之地为中州，其他八州地处荒原，合称八荒。
什么是佛教中的“六和”
在佛教中，“六和”是指六个感官与它们所接受的对象，即： 视和色：指眼睛所见的事物和色彩。 听和声：指耳朵所听到的声音和音乐。 嗅和香：指鼻子所嗅到的气味和香味。
佛家的六和指的是六种感受或六种境界，包括：眼和、耳和、鼻和、舌和、身和、意和。
六和静是指禅修的一种境界，能够达到心灵的平静与安宁。具体包括“身和静、心和静、觉和静、观和静、念和静、意和静”。
六和：指六种和同爱敬。又作六慰劳法、六可喜法、六和。即求菩提、修梵行之人须互相友爱、敬重之六种事；亦即大乘佛教所称，菩萨与众生有六种和同爱敬： (一)身和敬，指同礼拜等之身业和敬。
佛教所说的六根清净中的六根指的哪六根?六尘、六识指的又是什么?_百度...
1、指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【 六根 】《佛学大词典》：梵语s！ad！ indriya^n！i。又作六情。
2、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。因为是八识中之前六识，故常被称为“前六识”。
3、是六根所缘的外境，因能染污人们的心灵，所以叫六尘。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。
4、六根不净指的是眼、耳、鼻、舌、身、意。六根其实指的就是人的五种感觉器官以及个人的想法，六根不净是佛教用语，专门用来指一个人的内心不纯洁，处事不公平，在做事上老是有利己的想法。
5、六根是指六种感觉器官，或认识能力：眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。六根与六识、六尘的关联：视、听、嗅、味、触、意——六识。
