佛陀为什么不说过去和未来
佛言：我于过去无量世做XXXX。又言：汝于未来世当得作佛，佛号XXXX。这类的句子，在佛经里很多。但是最终佛在《金刚经》里说：无过去心，无现在心，无未来心。指一切都不可得，毕竟空。
佛陀与众生的缘分有不同。有缘的众生度尽了，就要入涅槃。 入涅槃是不生不灭，肯定是不死的。肯定是永恒存在的。但是诸佛的愿力都是存在于法界的，所以有很多介绍佛陀名号的经典。
过去已经不存在，未来还不是现实。因此，过去和未来不可能同时存在。 “让历史告诉未来”是文学语言，也有一定的科学性。历史不能直接告诉未来，历史通过现在（人）告诉未来。
佛教里的“无来无去”是什么意思?
无来无去是指空间而言，不生不灭是指时间而言。众生自性本来妙明清净，因觉生念故而幻生世界及众生相。
不知道从哪里来，也不知道要去哪里。来处代表着已经和过往，去处代表着去向和将来。无来处来，无去处去则表示不知道从哪里来，也不知道要去哪里。也是对自己日常生活中低调做人的综合表述。
不来不去——无来无去——如来 如去，看出什么了吧。世人是站在自己角度看一切，而经中的意义是在实际上来说。
这句话的字面意思是：佛说：“没有从哪里来，也没有到哪里去”。出处：这句话出自《金刚经》，原文为：“须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。
这句话是一首佛经中的经文，意思是说：真心是没有相貌的，它既不前来也不离去，它在生时也没有性别的区分，它死去时也不会有所改变。它清净无染，圆满寂静，心境一如。这句话是在阐述佛教中的“真心”概念。
佛没什么会有过去、现在、未来三世?佛不是不生不灭吗?还有佛法为什么也有...
过去佛，是佛陀过去示现成佛了。 诸佛法身遍一切处，当然不分过去现在未来。估计在法身中，也没有所谓的过去现在未来。
一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。
一般所谓过去未来现在，三世佛，指的是我们这个世界上的三个化身佛——过去燃灯佛（或迦叶佛）、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛。虽然他们的化现不同——三身佛，但他们的法身是完全一样的，都是大日如来。
说其不生灭，是按佛法修成正果（成佛）后，进入长寂光净土，为不生不灭之境地。佛法如标月指。比喻：月为目标，标月指是指明到达月亮的方向，而不是月亮。标月指可以生灭，月亮不灭。
涅槃后，自性法身永远不生不灭。三世一切佛同共一法身。佛的报身，根据自己的因缘而建立净土。比如释迦牟尼佛报身在莲华藏世界，至今仍在说法。阿弥陀佛报身在西方极乐世界。等等。佛的报身涅槃之后，就回归自性法身。
佛说,过去,现在,未来心不可得什么意思?
1、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得是一句佛教术语，意思是说，人们无法控制或改变已经发生的事情，也无法预测或推测未来的事件。过去心指的是人们已经经历过的事情，包括过去的经历、情感、人际关系等等。
2、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得这三个“不可得”，真实地阐述了事物的空性。有人说，这种“不可得”是因为事物本来没有的缘故，也就是没有任何东西可以得到，所以才是空。
3、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的意思是过去的心你得不到，现在的心你也得不到，未来的心你更是得不到。出处：《金刚经》：“须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
4、释迦牟尼佛说：须菩提，我现在简单一点告诉你，“过去心不可得”：这所谓的过去的心也不可得，无所得；现在的心也无所得；未来的心也不可得。为甚么呢？你说这个是过去，过去已经又过去了；那么过去的不存在。
