气功督脉和中脉一样吗?它们机理功能是什么
1、中医里没有中脉，中脉一词只是佛家气功里的主张。中医里的是“冲脉、任脉、督脉”。冲脉是起于胞中，第一段经会阴部，向上进入腰椎到达命门；第二段经两侧的胃经的气冲穴与肾经重合直达咽喉，最后到达唇周。
2、值得一提的是，在不同的体系当中是有着不同的意思的。在中医上，任脉是从胞中上行而至人中，督脉是从胞中到会阴，尾宫，而后再上行最后交人中。
3、除了丹田外，通“中脉”更是气功中的一个关键。因为中脉主一身阴阳之经络，它通了，全身脉络全通。道家虽然常讲任督二脉，但并不是不讲中脉，中脉在道家叫冲脉，五脉齐通，称之为“五龙捧圣”。中脉的开发，必须以疏通任督二脉为基础。
4、人体的气脉是以胯下的会阴穴为中心.穴道位于“经络”——能量的通路上。而人体中，五脏六腑“正经”的经络有12条（实际上，左右对称共有24条）。
5、丹道 ，并没有认为“督脉”或“任脉”就是“中脉”的道理。因此，根本用不着非常吃力地去为它辩护了。
净土宗念佛是通中脉最好的方法吗?黄念祖
1、净土念佛法门，简称念佛法门，是净土宗所倡导的修行方法。净土念佛法门的三经一论，三经即《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》；一论即《往生论》。
2、净宗念佛方法简便易行，而执持名号，持之以恒，达到感通佛力、成就往生的目标，却又不是一件轻而易举的事。兹拟念佛方法论原则与念佛的具体行持，略施讨论。
3、念佛三昧的方法次第为：称名念佛：舍诸乱意，念念相续，口宣佛号，心系佛号。观像念佛：舍诸乱意，念念观佛，三十二相，八十种好，放大光明，众中说法。
中脉七轮是哪七个
三脉：是IdaNadi，PingalaNadi及ShushumnaNadi三条经脉。三脉是我们人体内的生命能量流通而形成的三种主要人格力量。简称：左脉、右脉、中脉。七轮：七个轮穴。
七轮由下而上，依次为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。每轮均由中心点伸出支脉，状如莲华。
七轮指的是根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。三脉详解：最重要的一条为中脉，是蓝色，似乎是在脊髓的中间，由顶下至海底。
七轮指的是中脉的七个能量中心点，海底轮，生殖伦，太神经，心轮，喉轮，眉心轮，然后是顶轮，是七个能量的聚集中心，是个漏斗一样的漩涡形状，八脉之说我不清楚，一般认为的就是，左右中，三脉。
在中脉里又有七个重要的中心点，称为轮，分别为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。
什么是中脉,打通中脉的方法,藏密中脉修炼法
中脉（zhōngmài），叶片中央的一条主脉，一般由叶基引伸直达叶尖。也称“中肋”。人体中脉是指会阴穴指向百会穴的两个穴位的两点直线，方向是会阴穴指向百会穴。人体中脉为蓝色，中脉也是人体3D结构的中轴线。
中脉被藏密称之为命脉，大道脉，梵语称作啊缚都底，藏语称作武玛，根打玛，索索玛，这些名称都表示中脉的重要性和功能性。
中脉被藏密称之为“命脉”，“大道脉”，梵语称作“啊缚都底”，藏语称作“武玛”、“根打玛”、“索索玛”，这些名称都表示中脉的重要性和功能性。
气功中脉：在藏传佛教与瑜伽教中，中脉是一个重要的概念。气功瑜伽通过意念导引等方式，在中脉上进行修炼，以意念带动能量，疏通中脉，达到强身健体、开发潜能的效果。
世上只有一种真正打通气脉的方法：那就是心静，六根静，不求不迷不急，静静等候，等到精足气足神足时，气脉自然会通，三昧定境自然会入，丝毫强求不了。世上不管什么法门，离开了心去修，离开静去修，都是邪法。
佛教五脉轮是?
三脉五轮修密法的、修炼瑜伽的以及学冥想的可能知道破无明壳，但真正破无明壳破的是什么？就是要把中脉打通，中脉两边各有一脉，一个左脉，一个右脉，左右脉都要返归于中脉。
第五脉轮、蓝色 梵语名字：Vishuddha （意为“净化”）位于喉部，又称喉轮。当它处于平衡状态时，你可以顺畅地表达自己，也会富有表现力和创造力，拥有艺术、灵感、音乐的天赋。同时很善于倾听他人，并理解别人的意思。
第四脉轮（绿色）位在胸部正中央，又称为心轮，主管爱。梵语Anahata（意为“立于不败”）当这个脉轮平衡时，个人会感到身体和情感的平衡，散发出怜悯之心、同情心、有着极大的爱和宽容。
海底轮：位置在脊椎骨尾端，往下延伸到双脚，这个脉轮使我们追求在物质世界生存的热情，在逆境中求生存的意志及确保后代繁衍的基本能力，带来安全感及稳固的感觉，使我们体验到物质生活的丰硕和心灵上的满足快乐感受。
脉轮，是藏传佛教—密宗独有的学说之一。认为人体内有七个脉轮，相当于中医学中的702个穴位。藏传佛教的脉轮学说是建立在印度瑜伽学说、中国五行学说、中国阴阳学说、中国医学和西藏文化之上，有着独特的文化底蕴。
