佛教弟子们如何看待大梵天王?
意译清净、离欲。印度思想将万有之根源‘梵’，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（ iva）、毗湿奴（梵Vinu ）并称为婆罗门教与印度教之三大神。
大梵天王没有证初果。大梵天王是佛教中的一个神明，与佛陀的修行境界和证果无直接关系。因此，大梵天王并没有所谓的证初果的说法。在佛教中，修行者通过修持佛法，追求解脱和觉悟。
象征四部吠陀经；四臂则分持念珠、盛有恒河水的水罐、权杖、弓箭等物，其中念珠用来记载时间，恒河水用来衍生万物。他平时坐在莲花宝座上，有时也骑天鹅或乘坐由七只天鹅拉的战车出巡。佛教吸收其为护法神，称“大梵天王。
梵天和释迦牟尼的关系
1、属于不同修行境界的生命体，释迦牟尼佛是四圣界，已经解脱生死、超越轮回了；梵天还处于六凡界，还没有跳出六道轮回呢！不过这个问题要讲透，就要从十法界讲起。
2、释迦摩尼佛和阿弥陀佛都是佛；释迦摩尼佛是我们这个世界的教主，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。大梵天是天界的天王之一。众生有六类，存在于六种世道当中，称为六道；这六道分别是：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。
3、释迦牟尼在印度神话中只是诸神中的一位，地位并不尊崇。印度神话中有三位主神：梵天、湿婆、毗湿奴。没有释迦牟尼的影子。梵天：印度教神话中三大最高神之一。世界的创造者。佛教吸收其为护法神，称“大梵天王” 。
4、在佛教中，大梵天作了释迦牟尼的护法神，位于“诸天”之首。汉化佛教中的大梵天形象通常为一中年中国帝王像，侍立于释佛身边，常持白拂子，或持莲花。帝释天 第二位：帝释天(1ndra)，音译为“释迦提醒因陀罗”意为“能天帝”。
释迦牟尼佛和梵天是什么关系
属于不同修行境界的生命体，释迦牟尼佛是四圣界，已经解脱生死、超越轮回了；梵天还处于六凡界，还没有跳出六道轮回呢！不过这个问题要讲透，就要从十法界讲起。
释迦摩尼佛和阿弥陀佛都是佛；释迦摩尼佛是我们这个世界的教主，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主。大梵天是天界的天王之一。众生有六类，存在于六种世道当中，称为六道；这六道分别是：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。
梵天在佛教经典里通常是指天神的一种，是居住于色界天的一种众生。在经典当中记载记载的梵天，有不同的，比如初禅天上层叫做梵天或者梵天王，中层叫做梵辅天。
传说释迦牟尼佛本人就曾三十多次转生帝释天。
可见毗湿奴遍入天就是天子魔，是欲界天主，印度外道认为释迦牟尼佛是毗湿奴的八大化身之一，这纯粹是诬蔑！梵天是色界一禅天的天主，在人间修成一禅就可以投生该天。印度外道认为是三大主神中的创造之神。
大梵天——初禅天天子 在百度上查下耶教的上帝和佛教的上帝有何区别，佛教认同有上帝，但是不认同任何天子妄言那样是他们创造了世界。
佛教中提到梵天指啥梵天在哪里?它和佛教是唋关系?
1、梵天神是四面佛，梵天，是指印度教的创造之神。梵天亦称造书天、婆罗贺摩天、净天，华人地区俗称四面佛（印度佛教中的大梵天王诸神众，特指色界初禅天之主，又称大梵天王），是印度婆罗门教的创造之神，梵文字母的创制者。
2、梵天的意思是指色界诸天。梵天是印度教中的创造之神，给予之神。在印度教神话中，大千世界都是梵天创造的。三相神的诞生，标志着宇宙本源的意识开始以实体的神像显现出来了。当湿婆显现出实体，宇宙就开始了永恒的运动。
3、梵天在佛教经典里通常是指天神的一种，是居住于色界天的一种众生。在经典当中记载记载的梵天，有不同的，比如初禅天上层叫做梵天或者梵天王，中层叫做梵辅天。
4、梵天和释迦牟尼在佛教中的关系是十分密切的。梵天象征着天堂和向上的力量，而释迦牟尼则通过教导人们如何达到天堂，从而实现其解脱和觉悟的理想。
5、印度教创造之神梵天(Brahma)，是奥义书哲学的抽象概念终极实在或宇宙精神“梵”的化身。梵天的前身是吠陀神话的生主。
6、佛是智者是人，大梵天是创造神；梵语是古印度人用的语言文字。
