辩才天女的佛教典故
1、妙音天女（内亦译作辩才天女、美音天、妙音容佛母、及声音佛母等）的梵名是sarasvatī，天城文：___， 她是一位示女性身相的智慧本尊。在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子。
2、此天梵名为萨罗斯缚底，其名称起源于印度萨罗斯缚底河之神格化。在大日经内则称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅，故古来在印度池边河畔均建祠奉祀。
3、另一种说法是，梵天创造了智慧女神辩才天女，辩才天女是他的女儿。尽管如此，梵天却又娶她为妻，有违伦理，因此不被人们喜爱。梵天因为娶自己的女儿为妻，他的一颗头被湿婆给砍掉了。
4、妙音天女梵名是Sarasvati，又称为「辩才天女」、 「妙音佛母 」等。她是一位示女性身相的智慧本尊。
5、辩才天也是藏传佛教的“财宝十八尊”之一，辩才天的形象更进一步传至日本。
世智辩聪与辩才无碍的区别?
为八难之一。即世人唯耽习外道经书，不能信受出世之正法，而为入信佛道之障难。亦谓富于世间常识，然仅擅辩舌，长于处世者。大乘义章卷八（大四四六二九上）：「世智辩聪，恶增故难，以其邪见违正道故。
智慧是从清净心里面生的，是从禅定里面生的，不是文字里得来的；听得多、看得多，所谓是记问之学，那是邪见。
戒定慧三学中的慧，并不是我们常识中的智商。慧是我们本性里所具足的，它离开一切的分别执着。与世智辩聪完全不同！一个没有智慧的人，具体有哪些表现呢？自私自利，斤斤计较，固执己见，分别执着异常严重。
世智辩聪是世人仗著小聪明，不肯虚心修行，甚至还会毁谤佛法；生在佛出世前或佛涅槃后，都见不到佛和听不到佛法。八难者，八处障难也。此之八处，虽感报苦乐有异，而皆不得见佛，不闻正法，故总称为难也。
子曰：民可使由之不可使知之。(《泰伯》第九章)古书无标点，上文我也未加标点，也未作今译，因为这句话有三种标点断句，一种断句有一种解读，意思不同。
世智是世上凡夫的小聪明，辩聪是用凡夫的小聪明来辩论是非。【尘劳】心劳尘境，是烦恼的别名。【尘劳】（术语）烦恼之异名。贪嗔等之烦恼，坌秽真性，劳乱身心，谓为尘劳。维摩慧远疏曰：“烦恼坌污，名之为尘。
如何与佛教人士辩论?
1、诡辩第一法：说佛教比道教早，说释迦牟尼早于老子。【人物】：释迦牟尼 【出生】：北传佛说其是公元前486年死的，活了80岁，往上推说是公元前564年出生。
2、在哪里出的问题，就应该在哪里找到答案。只是个建议。如果楼主还没有对佛教厌恶的话，应该在佛教理论尤其是释迦牟尼佛当年说的话中找到他现在不对的依据来驳斥他，这样他即便反驳回来，也会过后思考的。总比油盐不进的好。
3、《华严经》上说，信，为道源功德母。只有信，才会去学习去实践。否则，不信，本身就是自我障碍，无法享受佛法的滋润，正如太阳尽管普照大地，躲在地窖里的人就无缘。对这种情况，辩论与反驳争吵与谩骂，无有意义。
天才是不是蕴含有神灵的本质?
1、天才只是某个领域的天才。在这个领域之外，所谓的天才可能是精神疾病，甚至是白痴。因此，天才的思维方式不同于普通人。被理解是天才，不理解是神经病。
2、叔本华认为，天才是有天生的禀赋的，这使得天才能够越过现象认识到事物的本质；并且叔本华还认为艺术家也有天才的“世界眼”，能够脱离一切关系认识到事物的理念。
3、天才是指人拥有一定的天赋（即天分：不是可以学到的东西），包括卓绝的创造力、想象力；天然的资质的人（如：体质；嗓音等）。鬼才是指在解决问题时，能够找到非常理的解决方法，且效果比所有人解决的都好的人。
4、天才，是指人拥有一定的天赋（即天分：不是可以学到的东西），包括卓绝的创造力、想象力；天然的资质的人（如：体质；嗓音等）。一般认为，超过140的叫做天才或者接近天才，有的学者将天才的智商标准划在了160（sd15）。
5、不久的未来的每个人都将成为大科学家大艺术家。。
