佛教:怎么才能不贪恋好的“色、声、香、味、触、法”?
1、治疗此三毒的方法：戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
2、请看宣化上人的开示：不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心 。
3、无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集香灭道，无智亦无得，以无所得故。
佛学(教)中触处有十一种是什么意思/解释
1、六根：指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意；六尘：指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；十八界：这是以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。
2、《俱舍论》说触有十一种：坚、湿、暖、动、滑、涩、重、轻、冷、饥、渴。
3、触，人在出生后，对外界事物有所接触。受，由于与外界事物的接触而产生苦、乐、忧、喜的感觉。爱，对苦有强烈的憎恨，对乐有热烈的渴望，强烈的欲求或渴望，就是爱。为爱努力地追求。
4、佛教的手势由很多种，合掌是最常见的，还有结手印，请看下面的解释：【合掌】梵语an~jali，巴利语同。又作合十。即合并两掌，集中心思，而恭敬礼拜之意。本为印度自古所行之礼法，佛教沿用之。
5、通俗讲，“地、水、火、风、空、识，青、黄、赤、白”，这十种东西，遍布于宇宙虚空，没有间隙。这是佛教中修习禅观的一种方法。以上是简单介绍，仅供参考，具体了解请学习法师讲经。
佛教八识是什么,佛教八识中的第八识是什么
1、八识，又称八觉，是佛教经典中提到的人类心理运作的八种基本识别能力，在人的思考、感官认知和心灵感受中发挥关键作用。第一识是眼识，包括眼睛的视觉能力和对外部环境的观察和认知。
2、第八识梵语名阿赖耶，译为藏识，有能藏、所藏、我爱执藏三个含义。能藏是指第八识能含藏善恶业的种子，象仓库一样。善恶业的种子是第六识的思虑心(即第七识)所造，有身、口、意三种，概指人的全部行为。
3、佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。
4、为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。
色、声、香、味、触、法中的触是什么意思?法是什么意思?请指教。谢谢...
色身香味触法，对应的是眼耳鼻舌身意，触即身体接触外物时所产生的感觉，通俗的说法是触觉，法即意识形成的感觉，只能体会，很难形容。
色、声、香、味、触、法 为六尘 眼耳鼻舌身意，是六根，色声香味触法，六尘。六根遇六尘产生色声香味触法六识。触尘，指身根感觉的境界，是身识所分别的对象。法尘指第六识(意识)所缘的对境，又名法处、法界。
触指的是触觉，主要是身体各部位与外界的接触通过神经系统返回的感受，比如，粗糙、光滑、硬、软等，就不一一列举了；法主要指的是，人的思维意识。
