心在佛经中如何诠释
佛经讲的心不是指大脑。《楞严经》中七处征心，就说明了心不在外、不在内、不在中间，而是遍布于宇宙任何地方。“色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。
“心生则种种法生”出自佛经中的《华严经》，意思是说，人的心念产生了，世间的一切事物和现象也会随之而生。这句话表明了佛教的一个重要观点，即一切事物和现象都是由于人们内心的活动而产生的。
《心经》是阐述大乘佛教中空和般若思想的经典，是所有佛经中翻译次数最多，译成文种最丰富，并最常被念诵的经典。汉传佛教通行版为玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。
心是指心性，就是清净心，清净自性，此心性就是佛性，也就是众生本具的如来本性。是心是佛，是佛是心，人人皆有心，人人皆是佛。心、佛、众生三无差别。
也可以叫做佛是心、心是佛、是心做佛。就代表有心也无执于心。大智若愚， 又不执着于这个境界的实相。一切皆是心的幻显。好比一个婴儿，在他的境界里，不知道去哪里， 只能在你身上尿尿，或者要带尿不湿一样。
在佛经中所讲。佛并不是神，也不是精灵鬼怪。佛是指觉悟的人。佛家讲，人可以坐佛，佛即是人修行而成的。 人之所以还是人没有成佛，是因为心中的本心被蒙蔽了。因为有了贪嗔痴慢疑，和各种妄念执着。
心字是什么词?
1、心字的词语有热心 点心 心得 爱心 关心 放心 齐心 心头 童心 心愿 细心动心 知心 心里等。基本字义 心xīn 人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心包。心律。心衰。心悸。
2、心字的组词是：盗心、 心化、 湖心、心羡 、做心 心拼音：xīn，部首：心部，部外笔画：0画，总笔画：4画 释义：人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：心包。心律。心衰。心悸。
3、心字组词有哪些：心连心、哀心、爱心、安心、懊心、熬心、靶心、汗背心、心坌、本心、离心泵、变心、_心、褊心、冰心、心搏、寸草心、心嘈、心的笔顺是点、卧钩、点、点。
4、◎附三︰〈心行〉(摘译自《望月佛教大辞典》) ‘心行’一词，即梵语citta-carya的汉译。有下列诸义︰ (一)精神作用︰如《大般若经》卷五五五云(大正7·864b )︰‘色蕴心无边际，色蕴心行生故。
5、通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。中央，枢纽，主要的：～腹。中～。习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
6、除了这两种以外，心字还经常与其他词连用组成词语，在不同词组语句中，它往往会生成新的含义。如：组织核心；心情；诚心诚意；心神不定；心慌意乱；处心积虑；关心等等。
什么是心
1、“心”本意即心脏。古人认为心是思维的器官，因此把思想、感情都说做“心”。又由思维器官引申为心思、思想、意念、感情、性情等，又引申为思虑、谋划。心脏在人体的中央位置，故“心”又有中央、中心、中间部位等义。
2、心是人和高等动物身体内推动血液循环的器官。人的心在胸腔的中部，稍偏左方，呈圆锥形，大小约跟本人的拳头相等，内部有四个空腔，上部两个是心房，下部两个是心室。心房和心室的舒张和收缩推动血液循环全身。也叫心脏。
3、首先，心是无偏的，是相对中立的状态。通过它，我们得以体验事物，它吸纳任何我们投射的东西。当心变得稳固，我们会发现诸如爱、慈悲、领悟力上升等品质。这些品质比负面情绪更与心的本性契合。
4、心拼音xīn是汉语常用字，此字始见于商代甲骨文“心”古字形像人或鸟兽的心脏，本意即心脏古人认为心是思维的器官，因此把思想感情都说做“心”简介 唐韵息林切集韵韵会正韵思林切。
佛教所谓的“心”是指人的心脏所在吗?
没有肉体，心，也是存在的。佛经中讲的阿赖耶识，就是投胎的主体，也称“八识心”，肉体死后，八识心就会重新投胎。人修行成佛之后，这个八识心就转为清净的“大圆镜智”，就是佛的法身。
「佛法」所言「心」者，是「万法唯心」的「心」。非是「人体心脏」的「心」。「佛法」所言「心」者，是吾人现前一念「能见闻觉知、喜怒哀乐、分别思维、动身发语、作善作恶」之「心」。
心脏和大脑在中医学统称“心”，是因为它主意识。我们说，这个大脑、心脏是意识心。由于无始劫以来的无明和业障，还有贪、嗔、痴、疑、慢等烦恼习气，把我们的本性遮蔽住了，从这颗意识心里出来的都是一些造作罪业的念头。
在佛教的宇宙模型中，宇宙中的一切，包括我们这个宇宙三维空间，和上面已经提到的其他层次的空间，以及我们人的意识，这些所有的一切，都产生于心。
通常，我们所说的心就是指我们的肉团心，而佛教里对心所赋予的内涵是“积集义”，也就是能够积累种种经验。
“五心不开”为何意
1、就是不开心 有烦恼 寂寞空虚 但有可能当官。
2、五心不开，时有烦恼.所谓的应该是 五蕴.（一）、色蕴：即物质的积聚。色蕴包含内色与外色。
