佛法中的世俗谛是干嘛的
俗谛的意思如下：佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称世谛﹑世俗谛，与真谛相对。 引申指浅陋的道理。
引申指浅陋的道理。俗谛的词语解释是：佛教语。佛教依照事物的现象而阐发的浅明而易为世人所理解的道理。又称世谛_世俗谛，与真谛相对。引申指浅陋的道理。拼音是：súdì。结构是：俗(左右结构)谛(左右结构)。
真俗二谛，中观派的基本思想是缘起性空论，认为世间出世间万事万物，都是由众多因素相依相持而形成的，是有，称假有，这就是世俗谛，没有独立不变的自性，是空，称性空，这就是真谛，所以真俗二谛，就是空、有二谛。
佛门里面常说二谛融通三昧印当中的二谛，就说的世俗谛和胜义谛。那么谛即是真理。世俗、胜义都可顾名思义，世俗就是说世间的一切情形，胜义就是说出世间有时候我们表述为形而上的这样一种境界。
就是世间人一般的看法，正常人一般的看法，这是世俗谛。真谛，就是站在佛法的角度去看问题，也就是站在事物本来面目的角度去看问题。
我们在了解佛教与佛法时，必须要清楚地分辨出这两种真理：世俗谛：世俗人们所认定的世间真理；胜义谛：真实存在、究竟胜义的真理。世俗谛是以概念为基础而建立，胜义谛则以真实究竟法为基础而建立。
人间佛教不是庸俗化适应世俗生活的佛教
1、人间佛教不是庸俗化适应世俗生活的佛教，而是坚定佛教信仰的基础上，在人间行菩萨行、化导世间的大乘之道，重视从现实人生中去不断改善进步，提升人品、净化人心、建设人间净土。
2、一方面，“死”的佛教、“鬼”的佛教的功利诉求并没有因“人间佛教”的提倡而削弱；另一方面，佛教世俗化之风却有不可遏制的趋势。
3、人间佛教不否定仪式的作用，但反对崇拜偶像，这实在并不是佛教的本来面目。
4、所谓人间佛教的概念，只是佛法在社会应用形式的一个方面，并非大乘佛教的世俗化或者说与世俗文化的混血。
5、世俗化就是指仍然离不开贪瞋痴、功名利禄的生活，互相争名夺利，尔虞我诈。人间佛教就是要把这种生活改过来，求人生改善，能够正确地在世间过五伦八德的生活、有道德的生活，二者是有迥然不同的区别。
6、“人间佛教”（也叫“人生佛教”）实际上是佛教的生活化，通俗化，最早的概念是太虚大师提出来的，后来又经过赵朴初大居士等人的发扬，使“人间佛教”成为当代佛教的发展方向。
人间佛教是否可以直接理解大乘佛教的世俗化,或者是佛教与世俗文化的混...
人间佛教不是庸俗化适应世俗生活的佛教，而是坚定佛教信仰的基础上，在人间行菩萨行、化导世间的大乘之道，重视从现实人生中去不断改善进步，提升人品、净化人心、建设人间净土。
目标不同：人间佛教与北传佛教一致，是希望救度一切众生；而南传佛教的目标是解脱一切烦恼，脱离轮回。
大陆的人间佛教思想和印顺长老的人间佛教思想不同。
由出家人即不能生产物质产品，也不能生产人。长期以往，社会将无法继续存在，人类也将灭亡。大乘佛教逐渐改变了这个弊端，想解脱——涅槃成佛，不必下这么大力量，你只要膜拜或口颂佛号等等，就可达到目的。
一方面与中国的人生理想相结合而向社会化发展，使佛教与中国社会密切联系。这三方面都使佛教成为中国文化不可分割的一部分。
