请问往生的品位有何区别?(比如上品上生与下品下生)
1、上品上生：一生即开。0小时。上品中生：经宿即开。12小时。（一夜）上品下生：一日一夜。24小时。中品上生：莲华寻开。24小时后。疑为三天。中品中生：经于七日。疑为6日。
2、下品上生：未发菩提心，大乘根基。下品中生：未发菩提心。花开后为大乘根基。下品下生：未发菩提心。花开后为大乘根基。（判定依据：往生之因。往生时候是否有菩萨来接。花开后证果。
3、功能不一样。上品上身dec功能滋补强壮，延年益寿，无毒或毒性很弱，可以久服。下品下身的功能治病补虚，兼而有之，有毒或无毒，当斟酌使用。
4、并非是去天国，而是西方极乐世界的品位，往生分为上品往生，中品往生和下品往生，每一品又分为上，中，下三品，所以一共就是上上品，上中品，上下品，中上品，中中品，中下品，下上品，下中品和下下品这九品了。
5、上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，于第一义，心不惊动，深信因果，不谤大乘，以此功德回向，愿求生极乐。上品下生者，亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，以此功德回向，愿求生极乐国。
6、上品上生：一生即开。上品中生：经宿即开。上品下生：一日一夜。中品上生：莲华寻开。中品中生：经于七日。中品下生：经七日已。下品上生：经七七日。下品中生：经于六劫。
佛家果位排序是那几个阶层?
佛、菩萨、罗汉的说法是按照大小乘做的简单划分。如按大乘圆教之义，则把成佛路上的果位分为五十二个阶位。
佛菩萨罗汉金刚等级（从高到低）：佛、菩萨、罗汉 佛是佛教修行的最高果位。觉有三个意思：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满。阿罗汉缺后二项，菩萨缺后一项，只有佛才三项俱全。
佛 前世佛：燃灯佛 现世佛：释迦佛 未来佛：弥勒佛 菩萨 观音菩萨：道场位于普陀山。它已成为佛陀，但对于普渡众生来说，它愿意展示佛陀。全世界都看到了成千上万的眼睛，成千上万的手被用来保护所有众生。
佛 前世佛：燃灯佛 ；现世佛：释迦佛 ；未来佛：弥勒佛 。菩萨 观音菩萨：道场在普陀山，本已成佛，但为普渡众生，甘愿示现成菩萨身。千眼遍观世间，千手遍护众生，法座莲花。
在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。 小乘的果位有四果；大乘菩萨的果位称为地，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的证悟果位，称为佛果。
佛教中所说的莲品分几级?
因为西方极乐世界是莲花化生，人们去西方极乐世界先是孕育在一朵莲花里，莲花分为九个品位，所以说“九品莲花为父母”。莲花的品位取决于功德的大小，功德大的他的莲花品位就高。
莲花中**12品**是最好的。根据莲花品类的不同，最好的莲花也不同。比如，在《爱莲说》中，周敦颐认为菊花是花中的隐士，牡丹是花中的富贵的，莲花是花中的君子。此外，根据莲花瓣数的不同，最好的莲花也不同。
九品莲花的说法源自净土三经之一的《观无量寿经》，这本经记录的是释迦牟尼佛应韦提希夫人的要求，在频婆娑罗宫为佛弟子说法的内容。
或者说的更简单一点，这每人都有莲花，但却未开花，至于什么时候能开，那就和品级有着直接关系了。下面我们就来具体介绍这九品的因和果。
品阶：一品莲花为三花九瓣，现实自然中的莲花一般为二到四品，依次推算十二品莲台为一百零八片花瓣的莲台。
莲花在佛教中有什么地位?九品莲花是什么?
1、九品莲花是一种水生植物，属于睡莲科。在佛教中，九品莲花被用来代表极乐世界，人们相信在极乐世界中，莲花有九个品位，这九个品位由高到低分别是有台、光、端严、幢、台、庄严、金、银、杂花、无量光。
2、莲花是一种非常特殊的植物，不仅在佛家，就算在儒家也很有地位，比如宋朝大儒周敦颐就曾经写过一篇著名的《爱莲说》来进行赞颂。
3、字面意思：愿我生到西方极乐世界去，在九品莲花里化生，莲花就如我的父母一样。等的花苞打开，我亲闻阿弥陀佛说法，证悟无生法忍，和不退转的大菩萨们互相做伴侣。
4、那么就可以往生到下品上生，即能够往生到西方极乐世界，成为阿弥陀佛的弟子。因此，念佛带业往生，九品莲花，是指人在临终时，如果有善恶业力，就会随业力往生，而往生的品位则根据善恶业力的轻重而分为九品。
5、九品莲花指指的就是一个人在世间修行的程度，从而代表了修行的因果。36品莲花以紫色为尊，称极品紫。
6、九品莲花的说法源自净土三经之一的《观无量寿经》，这本经记录的是释迦牟尼佛应韦提希夫人的要求，在频婆娑罗宫为佛弟子说法的内容。
佛经里讲到有一杀父母.临终大彻大悟.往生上品中生是咋回事?
上品上生：一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。
上品上生：一生即开。0小时。上品中生：经宿即开。12小时。（一夜）上品下生：一日一夜。24小时。中品上生：莲华寻开。24小时后。疑为三天。中品中生：经于七日。疑为6日。
最简单不过了，只要在临命终前连念10声阿弥陀佛就可以往生。但是人在临死前往往神志错乱，什么都想不起来，要想保证能在临死前不忘念佛，平常就得经常念，把嘴念熟了，到时候就不忘了。
佛家念经时,手里拿着的一串佛珠里由几颗组成?
即一串念珠由一粒母珠和其它不同数目的子珠组成。 复组念珠。即一串念珠，除母珠和子珠外，还有隔珠(又称为数取)，弟子珠(又称为记子)，记子留，或一些饰物。 母珠通常只有一粒，也有两粒的。
有十八颗的也有二十一颗的，最常见的是一百零八颗。上品的也有一千零八十颗。就拿一百零八颗的来说，再加上隔珠佛头最终应该是一百一十二颗。十八颗和二十一的由于太短没有隔珠只有佛头。
一般的念珠粒数有14颗、18颗、21颗、27颗、36颗、42颗、54颗、108颗、1080颗之分，以上的数字，均不含带佛头那个数的。佛珠中，数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。
佛珠一串多样、主要以颗数意义来定、10颗在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。
直径14MM手链，一般是16颗，佛珠的长珠，是固定数，即108颗，加佛头一颗，共109颗。小珠子版，也有权216颗的。但手珠或者说手链，因为是戴在手腕上的，数目就不固定，是根据珠子的直径大小，而数目变化。
意蕴深远——佛珠的数目 每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下：从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。
