佛教中所讲的入定是否就是现在所讲的自我催眠?或有何不同?
入定是入于禅定之意，即摄驰散之心，入安定不动之精神状态。【禅定】（术语）禅为梵语禅那之略，译曰思惟修。新译曰静虑。思惟修者思惟所对之境，而研习之义，静虑者心体寂静。能审虑之义。
所以禅那与禅定，其实是一个意思。禅那就是禅定。但是禅定，常常分开解释，外离相为禅，内不乱为定。禅就是一种觉悟的境界，比如四禅八定的境界，开悟明心的境界，佛的境界，这些都是禅。定则是达到禅的境界的手段。
持咒的快慢是每分钟十至十二次。念的时候，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心的去念，要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音，听得清清爽爽，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。
如何学会催眠术?
看书，目前催眠有一些流派的，如：标准派、艾瑞克森派，都去了解一下。然后看一本比较系统的书，精学它。看视频。现在网上很多催眠的教学视频。多练习。练习，永远成为真正的催眠师最重要的关键。要灵活。
学催眠术可以从激发想象力、使其失去平衡、冲击神经系统以及明确的重塑指令来催眠。激发想象力。做任何事情，自信是最基本的条件，催眠别人也是一样。
精神离感法。精神离感法是一种使脑部少血，而进于深催眠程度的有效方法。这种方法是以手掌接近被催眠者，但不触及他的身体，而是自上而下抚摸之。
阅读相关书籍 书店的催眠书籍很少，一般归类也比较杂乱，不太好找，有的归心理学书架，有的归医学书架，有归在体育魔术等书架。
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神奇的心理催眠术,催眠术是原理到底是怎样的
1、心理学家发现催眠术是打开人们心扉的钥匙， 它能给人以智慧和启迪，而最主要的，它作为一种心理治疗技术，能使许多疑难怪症康复如初，使焦虑忧郁的情绪瞬间即逝，从而体验到人生的温馨与乐趣。
2、催眠术的原理 人类的思考分为两个层面，意识和潜意识。意识就是人对事物的认知，你觉得什么是对的、什么是错的这就属于意识范畴。
3、催眠术（hypnotism，原自于希腊神话中睡神Hypnos的名字)是运用暗示等手段让受术者进入催眠状态能够产生神奇效应的一种法术。
4、催眠术，作为一种心理治疗技术，具体可以应用在家庭关系、亲子关系、减压放松、工作学习等，也可以对精神病患者进行辅助治疗。催眠虽然很神奇，但并不像影视里面那样夸张。
5、其实催眠术是真实存在的，只是我们平时很少见到，在心理学方面，这种催眠术是经常用的，比如说一个人经常睡眠不好，还老是做噩梦，睡不着，这样的情况下心理学就会用到催眠术。
佛学是如何看待催眠的?
’智度论二十八曰：‘四禅亦名禅，亦名定，亦名三昧。除四禅诸余定亦名定亦名三昧，不名为禅。
催眠是跳过意识直接到达非批判的潜意识，所以有的很敏感的人即使不需要催眠师也能自己达到催眠状态，在自我暗示的情况下产生出一些像“前世记忆”的大脑活动。
若遇到特殊因缘（如被催眠，如突然得定，如做梦），阿赖耶识（第八识）的种子就会浮到第六意识上来，一瞬间你就能回忆起前世，但这个其实是阿赖耶识自己在玩魔术，此缘一过，前世记忆就消失了，故还是无常。
佛学大词典 对“睡眠”解释如下：【睡眠】 梵语middha。略称眠。心所（心之作用）之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。由于心中本有之闇昧而于惫懒、疏忽之状态下所具有之本性。
