正确的得失观是什么?
正确的得失观在于：不拘泥于个人利益的得失；不满足于一时的得；不要惧怕一时的失人生发展过程中的得与失这对矛盾不可调节。有得必有失，有失必有得。
正确的得失观包括以下方面：不要拘泥于个人利益的得失。在奉献社会中才能实现更大的人生价值，辩证地看待得与失。不要满足于一时的得失。不要放弃接下来的努力。不要惧怕一时的得失。
要树立正确的得失观、苦乐观、顺逆观、生死观，可以考虑以下几点： 正确看待得失：要明确什么是真正重要的东西，不要因为一时的得失而迷失了方向。要学会接受失去，也要学会珍惜得到的。
树立正确的得失观 对于得失，取舍要明智，必须权衡其价值、意义的大小，才能在取舍得失的过程中把握准确，明白该得到什么，不该得到什么，该失去什么，不该失去什么。比如，为了熊掌，可以失去鱼。
佛教的主要思想有哪些?
1、佛教的主要思想可以概括为缘起性空和诸行无常。缘起性空是佛教的核心思想，指的是世间万物都是由各种因缘条件和合而成的，离开了因缘条件，事物本身就不存在。
2、诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这是一切诸佛教导众生，尤其是人，正确对待因果的态度。尽管一切如镜花水月，但业报昭彰，丝毫不爽。所谓“万般带不走，唯有业随身”。
3、佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。
4、佛教的中心思想是大乘思想。原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后，大乘佛教兴起，陆续出现一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。
5、佛教核心思想，就要知道佛教修行的最终目标是什么，这个核心思想就指导众生达到最终目标的指导思想。那么众生为什么学佛呢？为了得解脱，成就阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉。也就是成佛。
如何树立正确的得失观,苦乐观,顺逆观,生死观?
不要拘泥于个人利益的得失；不要满足于一时的得；不要惧怕一时的失。树立正确的苦乐观：苦与乐既对立又统一，又在一定条件下可以相互转化。真正的快乐只能由奋斗的艰苦转化而来。
青年学生要树立正确的生死观。生命的历程是一个从生到死的过程，有生必有死，这是恒常不变的自然现象。生与死是贯穿人生始终的一对基本矛盾。
况且，即使真正陷入人生的逆境，只要置个人得失于不顾，视荣辱毁誉如浮云，就能做到无私无畏，勇敢抗争，从而战胜困难，走出逆境。树立正确的生死观 生命的历程是一个从生到死的过程，有生必有死，这是恒常不变的自然现象。
佛教价值观是怎样的?
以人为本的价值观 在天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生六道中，人道，佛教给予了极高的评价，认为只要你成为了人，那就有了希望的光芒。
佛教的价值观：善有善报、恶有恶报。善恶如何来判断？就是对自己、对别人、对现在、对未来是有利还是有害，如果是有利的行为，就是善的；如果是有害的行为，就是恶的。
佛法，在金刚经里面，说的很明白，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。如果以无相布施，那么其功德无量。简单的讲，一个职员，每天算计自己值几个钱，每天计较自己的价值观。
佛教价值观：尊重生命的价值观 佛教认为每一个生命都有神圣的使命，在六道轮回中，生命的表演最为精彩，但它会为这些行为付出代价的，就是所谓的种善因得善果，种恶因得恶果。
佛教的基本理念是什么?
佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
众生平等 这十法界的众生，大家都是平等的。也就是说我们人类与佛是平等的，与菩萨是平等的，与声闻缘觉也是平等的，区别只在于觉悟和不觉悟。佛是觉悟了的人，人是没觉悟的佛。
佛教的基本教理有：三科，缘起和十二因缘，四法印，三学，四圣谛，三十七道品等。三科：一切诸法分为蕴，处，界三类，称为三科。
佛教主张‘因缘生法’‘自性本空’，佛教看物质界是因缘生法，看精神界也是因缘生法。
如何理解佛教中,无对错之分的是非观
1、错了，所谓无分别是指对一切事物自在如如，不起爱憎之心，并非善恶不分是非不辨。明善恶知是非，而不起爱憎。慈悲清净。
2、有是非对错的认知，并不属于分别和执著，但是把“是非对错”的认知态度固定不变，则属于一种见解意识上的妄执（错误执著、刻板执著）了。
3、所谓无分别是指心不被分别意识所扰，而非是对事好坏不分，助纣为虐。自欺欺人。心无分别不等同于事无分别。有没有对错并不是你认为有对错或无对错这么简单。它是要分成两个层次去理解的。
