佛教怎样看待实行计划生育关于关于堕胎的事?
1、胎儿已经属于生命了，故堕胎确实属于杀生行为。计划生育是全民行为，所出现的堕胎情况属于众生共同业力所造成，如同某地出现灾难是同一道理。
2、按：目前我国实行计划生育是非常必要的，也是对家庭对社会都有利益的。至于避孕可采取其他安全措施，堕胎是可避免的。例如法国人口增长是负数，而堕胎是国家法律禁止的。这证明节制生育，并不需要堕胎就可实现。
3、儿女与父母，皆有宿世渊源，所以佛教素有“七世父母”之说，意即儿女与父母至少有七世的深厚缘份。
4、佛家讲的报恩、报怨、讨债、还债四种关系，他才会到你家里来跟你做父子这个关系。
5、是非三言两语能说清楚。宫外孕勿用争论，那是过去的恶因导致的恶果。流产可分为因母亲生活上照护不周，不懂得孕期保养造成的。另一种原因是过去生中业因所致，是冤家讨债（故意堕胎不在其列）。
6、如果曾经有过堕胎行为该如何化解呢？要深刻认识到自己错了，因为是你亲手将自己的亲身骨肉杀死的，而且杀死后不知悔改，不知已经犯下杀人重罪，麻木不仁，被杀害的婴灵看到这种情况如何能不怀恨。
佛菩萨造业吗?
1、佛造不造业，造业。造什么业？净业，净业无污，没有善与恶之分，又可称之为智。因此，成就者转识（业）成智，不随业转，凡夫随业流转，不能出离。因此，关键不在是否造业，而在于是否有分别念。
2、其中，最初级的十个等级就是”十信“，”十信“中的“七信位菩萨”就已经永断轮回了，七信位菩萨以上虽然有些还有无明惑、尘沙惑，但他们已经彻底断除了见思惑，因此绝不会再造轮回业，不会入轮回。
3、不是的，佛也是有业力的。在没有成佛之前所种的因，成佛后也会受果报。只是成佛之后，就大彻大悟，知道自己的前因后果，不会执着，所以没有不欢喜。成佛后就不会再造业了。
佛法如何解释计划生育
计划生育是全民行为，所出现的堕胎情况属于众生共同业力所造成，如同某地出现灾难是同一道理。
按：目前我国实行计划生育是非常必要的，也是对家庭对社会都有利益的。至于避孕可采取其他安全措施，堕胎是可避免的。例如法国人口增长是负数，而堕胎是国家法律禁止的。这证明节制生育，并不需要堕胎就可实现。
人身难得的意思，就是说，虚空有无数众生，但是能够投胎到人道的，非常非常少。佛曾经和弟子们打过一个比喻，佛在地上抓了一把土，然后对弟子们说：得人身者，如手中土，失人身者，入大地土。
同等条件的不会愿意娶这些人，条件差的这些女的又看不上。另外年龄大了不再适合从事这种行业的妇女也很多嫁不出去选择单身。所以说一个是社会观念和计划生育政策和贫富差距和社会风气造成的，无量媒体的宣传有很大的责任。
