佛教有惩恶的思想吗?
1、事实上并非如此。惩恶只是表象，只要这种行为的行为人其内心是为众生的，即为善，但是如果这种行为是为利益自身的，则为恶。惩罚大恶之人的行为内里如果只有为众生之心，没有嗔恨心，且只有慈悲心，既是功德。
2、惩恶扬善是佛法支持的内容之一。但是佛法的核心宗旨是“涅槃寂静”。
3、这是大慈大悲，不是世间做点好事就算慈悲了。佛菩萨不惩恶，从来不惩罚谁，佛法是因果法，讲究善有善报，恶有恶报。不论众生从哪个角度判断善与恶，果报还自受。每个人不论造了什么业因都将承受之后的业果。
4、“菩萨慈悲亦惩恶”的思想对菩萨来讲是对的！但是，如果没有菩萨证量，也就是没有掌握慈悲和方便的人，去做“菩萨慈悲亦惩恶“的事的话，就会出现慈悲生祸害，方便出下流的效果。
5、释迦牟尼佛制定戒杀的戒律是为了给处在小乘阶段的学人予以方便的。规定在小乘没有学习圆满或者即使小乘学圆满了也不肯进趣大乘的时候是决不可以起杀心、破杀戒的，否则在佛的角度上就会给予非常严厉的惩罚的。
在佛的面前发誓,然后那个人没有做到会得到那个人说的惩罚吗?
1、没人会惩罚你，你自己也不要惩罚自己，过去了忏悔一下，以后依然好好生活。别信一些人说的话，容易抑郁。
2、罪是有的，是妄语和欺骗佛菩萨的后果，而且因为对境是佛菩萨，后果会更严重一点。当然佛菩萨是不会来惩罚你的，是自然规律－－因果法则－－来惩罚你。但也能忏悔。要真心忏悔，并且立誓不再违犯。
3、如果佛祖面前许下的承诺没有做到，这可能会对您的信仰和道德标准造成一定的负面影响。因此，建议您尽力遵守自己的承诺，并尽可能履行它们。
4、佛前许愿不还的后果2 佛前许愿不还的后果 不去还愿，那么就会有很不好的事情发生。我们作为尘世间的善信，也常常在佛前许愿，希望凭借诸佛愿力，协助自己达成心愿，例如有些人求财运，有些人求子，有些人求健康等。
5、我是初学，个人意见，仅供参考。我认为，一般发愿、发大心，都是要做些对别人有益处的事情。比如阿弥陀佛发愿，要成就一个极乐世界，帮助众生离苦得乐，所以我们弘扬赞叹阿弥陀佛的四十八愿、赞叹弥陀净土。
6、如果未能做到在佛前发愿，可以采取以下措施： 诚恳地向佛道歉：如果未能做到在佛前发愿，可以向佛道歉，说明未能做到的原因，并请求佛的原谅。
宗教怎么惩罚犯错的人
佛教中，对于犯错误的人，只要真诚忏悔，永不再造，即是善人，是真修行人。所谓放下屠刀，立地成佛。
终于有一天，神灵对于这些人的行为感到非常愤怒。于是，神灵决定对他们进行惩罚。在一个月黑风高的夜晚，天空突然被一道耀眼的光芒划破，神灵降临在了这个国度。
神爱世人的，神不会因为你犯得过错而对你施加惩罚，神说，一个不犯错的人，那就不是一个人呀，你是神爱护的子民，神只会保护你，不会惩罚你。
女子与和尚结婚,在佛教书中会受到什么惩罚?
第一个就是清规戒律里有这样那个一条就是色戒。
中国和尚不可以结婚，必须还俗才可以，和尚结婚违反了佛门戒律。在我国古代大约明清时期，确实有过明文规定禁止和尚结婚娶妻，如果发现和尚娶妻的话后果将会非常严重。
在我国的相关法律中，其实也无禁止僧人娶妻的条文，也就是说法律规定了公民结婚的权利。所以只要符合我国婚姻法的规定，和尚也是可以结婚的，其婚姻是受法律保护的，只是违反了佛门戒律而已。
按照佛家说法解释，这就是因果循环关系，你们这种情况说好听的是缘分，不好听就是债务关系，不知道谁欠谁的，这辈子找到了，你们把这情债还清，事情就了结了。不应该有报应，记住欠债早晚要还的。
佛家如何解读惩罚?
1、所谓的惩罚，就是自己造作的结果给自身带来的伤害。犯了邪淫，果报是地狱，如果是信仰佛教的人还多一个破戒的罪。
2、释迦牟尼佛制定戒杀的戒律是为了给处在小乘阶段的学人予以方便的。规定在小乘没有学习圆满或者即使小乘学圆满了也不肯进趣大乘的时候是决不可以起杀心、破杀戒的，否则在佛的角度上就会给予非常严厉的惩罚的。
3、佛教的创始人释迦牟尼，在临终前告诫我们：是“以法为师”，“以戒为师”。对僧团的管理就是戒律。戒律松弛，佛教僧团就走向衰落；戒律严谨，佛教僧团就兴旺发达。
4、佛教强调的是修行和慈悲，而不是惩罚。佛教认为，每个人都有自己的因果和业力，因此我们应该通过修行和慈悲来改善自己的命运和业力。
5、种什么因，得什么果，这就是惩罚。佛在涅磐前，回答阿难关于如何对待那些不守戒律的坏比丘的提问，说：“默而摈之。”也就是说对于他们，采取不理不睬的态度，到他感觉没有意思的时候，自然自己离开。
6、佛祖，我是不怕，我刚才看到了，弥勒佛那么开心那么慈善旁边还写着大肚能容，容天下难容之事的对联。他怎么会因为我没有给钱的小小错误治罪我们呢？如果佛祖慈悲，不怪罪我们，那我们等什么？现在就可以免费离开了。
