学习佛法为什么要转向自己的内心?
1、就是说修行在于自己的内心觉悟，而不在于外境。这个山有的名望很高，那个山很灵，这个庙子大，那个庙子庄严，到处寻觅，或者那个道场曾有修成或佛，或菩萨等。
2、心内求法，就是修心，自我努力，自我反省，自我思考，自我成就。革除恶习，反观自心，寻求并依照内心的光明智慧而行，而不是仰仗泥塑的佛菩萨像，更不是仰仗外面的物质世界。心外求法，就是从相上求。
3、佛法，就是这面镜子，重点就是让我们照亮自己的内心，从里到外看清自己。因此，学佛，要从解剖自己的内心开始。
4、对于佛法的禅修者，空是非常重要的般若智慧。和学习所有的般若智慧一样，作为禅修者，要真正明白空，也必须要转向自己内心。否则，我们就很难理解空的般若智慧，甚至理解偏了、理解错了。
关于佛教心静的诗句(能让心静下来的佛教诗词)
石室人心静，冰潭月影残。（在石室内，心里很平静，仿佛可以感受到结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。）——贾岛《寄白阁默公》1随意春芳歇，王孙自可留。（春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。寂静的山谷中，唯独只有春桂花在无声地飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。
天清江月白，心静海鸥知 ---李白《赠汉阳辅录事其一》 官曹称心静，居处随迹幽。---白居易《赠吴丹》 心静即声淡，其间无古今。---白居易《船夜援琴》 病来心静一无思，老去身闲百不为。
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佛家名言关于心静
1、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处惹尘埃。一切皆为虚幻。世间万物皆空。凡事都是有定数的，不能强求。一花一世界，一叶一如来。不可说。修行是点滴的工夫。
2、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。 4自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。 4一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。
3、佛家让人静心的经典禅心语录 篇1 佛曰：刹那便是永恒。一切皆为虚幻。一念愚即般若绝，一念智即般若生。参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
4、佛家名言关于心静（精选篇）1) 求内心清净，不觅外境舒适，随缘了业，但求尽心，超越得失，洒脱自在。2) 心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
佛说净心守人不动,心不妄动不动则不伤什什意思
1、意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
2、现在多用于形容一个人的起落兴衰。而更深层次的意义，应该是一个人大彻大悟之后，用平常心去看待历史兴衰或个人起落，闲看庭前花开花落，漫随天际云卷云舒，不以物喜不以己悲的淡然。
3、这是说人处在社会的规范之中，要安分守己，心中不要怀有邪念，不妄自非想，不乱想，人就是安全的；一旦心里有了邪念，人就会被荆棘扎的遍体鳞伤，甚至伤及筋骨。
4、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！ 佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
5、技术分析防风险[学者] 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
6、跟本没有原因可言。所以天地无情，神佛超然，只有人，在世间受苦，无怨无悔。这也是一句禅语。人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
