佛教气息分解是什么意思啊
佛气的解释佛家的 气息 。 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“‘此公’稿二篇呈上，颇有佛气。
四大是指：地、水、火、风，也就是人身体的四种组合元素。人的身体像肌肉骨头等坚固的质是属于地，流动的像血液，津液等是属于水，体温属于火，呼吸及体内的气属于风。而此四种物，遍满了大千世界，所以称为大。
可能是精神专一的气脉反应，佛教与道教不同。道家重身体，追求长寿，佛家重智慧，求解脱，因此，佛教修行不执着于身体的，任其自然即可。
藏传佛教把气分为生所成气和修所成气。生所成气就是与生俱来的，从第八识投入母胎的那一刻开始，生所成气就有了。修所成气，本来也是人体具足的，不过，没有经过修行，不能察觉而已。不管经过怎么样地分析，气息是人体本自具足的。
所以，通过测量体温就可以知道，亡者将要投胎到什么地方。
佛教礼仪之合十
双手合十是一个礼仪的手势，就像古时候的抱拳以及作揖。我们在平常的生活之中，会很自然地用双手合十来进行祷告以及祝福，也有表示感恩和感谢的意味。
平常生活中，一般双手合十用来祈祷，祝福，或表示感谢、感恩等。另外，僧侣间也常用双手合十来问候对方。见到佛像时，双手合十表示对佛祖的尊敬。与僧侣问候时也要用双手合十来表示对对方的尊敬。
佛家双手合十表示对佛祖的尊敬。与僧侣问候时也要用双手合十来表示对对方的尊敬。合掌又称合十，亦即合十法界于一心之义。十地经说：“三界无有别，唯是一心作”。
“双手合十的手势”是一种礼仪，一般用来祈祷，祝福，或表示感谢、感恩等。人们见到佛像时，做双手合十的手势表示对佛祖的尊敬。其次是僧侣间也常用双手合十来问候对方，人们与僧侣问候时也要用双手合十来表示对对方的尊敬。
气化名词解释
题库内容：气化的解释(1) [gasification]∶任何一种将 物质 转化成为气体的化学过程或热过程 (2) [functional activity of qi]∶泛指阴阳之气化生万物 详细解释 (1).指阴阳之气的变化。亦以喻世事的变迁。
汽化（vaporization）是指物质从液态变为气态的相变过程。蒸发和 沸腾是物质汽化的两种形式。蒸发和沸腾是物质汽化的两种形式。前者是在液体表面上发生的汽化现象，而后者是当饱和蒸气压等于外界压强时发生在液体体内的汽化现象。
BOG加热器：LNG储罐日蒸发率大约为0．15％，这部分蒸发了的气体(简称BOG)如果不及时排出，将造成储罐压力升高，为此设置了降压调节阀，可根据压力自动排出BOG。
气有运动的特性，气以其运行不息而激发和调控机体的新陈代谢，推动人体的生命进程。气的运动止息，机体新陈代谢的气化过程因而停止，则标志着生命过程的终止。气的运动称作气机。
佛经上讲人刚死时是什么状态
人若不修（以法修；法是培育本命成长的元素）死后变成鬼需轮回；自然的生老病死，自然的会有地狱使者/黑白无常来带走的。。鬼狱阴森鬼界鬼王提审判来生。。人身只是应对因果关系的需要！死后火化骨灰撒大海，功德圆满。
人死了灵魂会进入六道轮回，会投胎转世，这个世界众生都生了死，死了又生；生了又死，死了又生，这么循环不断，在六道轮回（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）里头转来转去，所以叫生死相续。
有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。如果有一天我们发觉双手不能动弹，一定苦的要命；怨憎会苦：我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。
因为这是灵魂离开躯体的过程，并在四十九日内投胎转世。
佛经上讲，人死后，阿赖耶识(俗称灵魂)很快就会离开肉体，再去投生。投生有六个地方——天上，人间，阿修罗，畜生，饿鬼，地狱。这就是著名的“六道轮回” 积德行善的人投生到天上或者人间享福，作恶多端的，投生到畜生、地狱中受苦。
人死时，热气自下而上者，为超升相。自上而下者，为堕落相。故有「顶圣眼生天，人心饿鬼腹，傍生膝盖离，地狱脚板出。」之说，然切不可屡做试探，倘神识尚未脱离，稍有刺激，即心生烦恼疼痛，对亡者有害无益。
