王充的《论衡》没批评佛教的转生来世思想吗
1、王充继承前辈唯物主义思想家的优良传统，吸收汉代的自然科学成就，写成了《论衡》一书，以元气自然论批判天人感应的神学目的论。
2、宋明时期的评价：随着时间的推移，尤其是在宋明时期，由于儒家正统思想的逐渐确立和强化，对于《论衡》的评价开始发生了变化。在这个时期，儒家思想成为了主流思想，对于王充的批判思想开始持批评态度。
3、东汉时代，儒家思想占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是，儒家学说掺进了谶纬学说，而其集大成者的是《白虎通义》。王充作《论衡》一书，就是针对这种神秘主义的谶纬说。
4、东汉时期，儒家思想在意识形态领域里仍占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩，掺进了谶纬学说，使儒学变成了“儒术”。
历史上,不信天神、鬼神,不做圣人之言的奴隶的才子是谁,他有何才能...
武乙是商王祖甲的孙子，他一共在位执政了三十几年。武乙在位时不信鬼神， 藐视神灵，不像别的统治者多多少少都有以神灵的名义加强自己的统治，而他专注自己的王权，通过做实事来加强自己的政权。
傅说，中国古代的一位政治家、军事家和建筑学家。他作为商代宰相，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名的“武丁中兴”，留有“非知之艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。
鬼谷子在云梦山深悟自己纵有万般才能，也不能主宰这个世界，天下的事应该由天下人去做，万事得顺天应人这一道法自然的哲理后，便看破世事纷争，彻底放下。
高宗武丁尊他为“圣人”，就是品德最高尚、智慧最高超的人。历史上人们总把他敬之为“圣人”、“天神”、“梦父”及天策星。
孔子生存的时代，各国都比较信天、信命、信鬼神。孔子是殷商苗裔，又是鲁国人，这两个国家比其他各国更为迷信。孔子生于其间，自然也深受影响。近代以来，因受唯物主义影响，忽视甚至否定孔子的信仰，确有脱离当时历史背景之嫌。
但是他也说过，敬鬼神而远之，有人说这是因为孔子是坚定的理性唯物主义者，不相信鬼神之说，要远离这些事，所以子不语怪力乱神的说法完全可以行的通。一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
佛教对中国的封建统治产生的影响。
东汉明帝派使者到西域求佛法，佛教宣传追求来世幸福，受到封建统治阶级的欢迎和扶持。佛教的传播，对中国文化的发展产生了深远的影响。道教是中国的宗教，东汉时期在民间兴起。
因此，佛教一传入中国便很快得到封建统治者的欢迎和扶持，也得到了老百姓的信赖。第对中国文化的发展，产生了深远的影响。
元朝、明朝时期，佛教发展已经进入平缓期，风靡一时的现象已经不再，已经完全进入中原文化，对政治、文化的影响不再明显。
佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始，中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。
天人合一的现代价值体现在哪些方面?
1、这种和谐只要存在，古人“天人合一”的理想就能存在，反之就只是一种空想。人口的增长、科学技术的发展、对自然资源的过度利用，都导致了人与自然的不平衡。人类的智慧的强大是世间万物所不能及的。
2、它揭示了人与自然和谐共生关系的一般规律，是马克思主义世界观、认识论和方法论的统一。在理论和实践上，讨论天人关系应当达到什么样的理想情形，人类应该怎么样才能与自然保持着合一与互泰关系，是一个永恒的课题。
3、天人合一”学说，张载是我国第一个明确提出“天人合一”命题的古代思想家。程朱学派“天人合一”哲学的阐发对我国古代哲学做出了重要贡献，特别是程颜提出“仁者以天地万物为一体”的思想，具有重要的生态伦理学价值。
4、中国哲学中的天人合一观念，发源于周代，经过孟子的性天相通观点与董仲舒的人副天数说，到宋代的张载、二程而达到成熟。张载、二程发展了孟子学说，扬弃了董仲舒的粗陋形式，达到了新的理论水平。
5、这一些问题都使得现代人类开始重新认识到人与自然和谐相处，人与自然一致，也就是天人合一的重要性。天人合一的当代价值在于：首先必须用整体思维和系统思维看待万事万物，不能将人与自然相割裂。
6、天人合一的自然观包括内容如下：人与天地共同构成了一个自然整体。人所遵循的规律与天地自然是统一的。人与自然的统一在具体表现层面体现为“天人同构”。天人合一”为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。
