佛教的因果报应理论是不是有缺陷?
这条因果报应，真实不虚，为什么有人穷苦，有人衣食无忧，就拿我们当下一世来看，那些经常布施之人，往往都是大富大贵之人，而那些爱占便宜，不肯布施之人，往往都是穷苦之人。
“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果(当然在实际应用中远远不止这么简单)，用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
如你所说，佛教的优点也可以说是佛教的缺点，但是我认为它的优点要大于缺点的，有些人认为佛教的教义可能太过迂腐，有点不思进取，但是我认为其教义只是一种教人修身养性的心得，它可以陶冶一个人的思想。
佛教理论陷阱和理论缺陷具体
佛教理论本身不但没有缺陷，反而是系统化的庞大的理论体系。恩格斯曾研究果佛教的因明学并评价说：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。
门派林立，门派林立的原因是每个门派有着巨大的经济和政治利益，而不是单纯的理论之争和佛教观点之争所致。参与政治，成为印度权贵阶层愚化百姓、统治百姓的思想工具。佛教理论有着巨大的理论缺陷。
一切分别都是自己心的分别，放下这颗固执的心，没有什么佛教与非佛教的区别，没有什么教的完善与缺憾，只有在法的认知领会上的不充分。
民众信仰中文化程度偏低。虽然佛教信仰之中亦有一些精英阶层，他们学习了众多的经论，深入经藏，得受法乐，但大多数的信众文化水平不高，所以深入经藏难。
(一)、大多数佛教徒在佛教义理上所下功夫不够，难以树立正知正见，在具体实践上必然出现偏差。执理废事走入“狂禅”者有之，执事废理盲修瞎练者更胜。
佛教有什么非常糟粕的东西(理论,经文,思想等)吗?
1、儒家思想不能用糟粕和精华一分为二，不能用一种简单的思维把它一刀切断，这些要，那些不要。
2、正统的佛教没有什么糟粕，他就是佛陀的教育，事实是怎么样的，佛就怎么样讲。
3、佛教的历史有两千多年了，你见过哪篇论著说佛教的糟粕吗？从秦、汉一直到现代，所有的古书、名著都看看。要找糟粕，找根基浅的，别找树大根深的，几千年没人撼动的佛教。
佛教思想的优点和缺点是什么?
1、如你所说，佛教的优点也可以说是佛教的缺点，但是我认为它的优点要大于缺点的，有些人认为佛教的教义可能太过迂腐，有点不思进取，但是我认为其教义只是一种教人修身养性的心得，它可以陶冶一个人的思想。
2、老龄化严重，由于佛教接引的大多数都是一些老头老太太，许多人认为信佛是老年人的事，所以各地佛教协会中，特别是居士阶层年龄大的人多，女性多。少了生机与活力。社会慈善事业现未形成成熟的体系。
3、有点不思进取，但是我认为其教义只是一种教人修身养性的心得，它可以陶冶一个人的思想。俗话说：思善行善，思恶行恶。而佛教讲的正是思善。佛法博大而精深，非三言两语能道来的。正是：一沙一世界，一树一菩提。
4、佛教只有好处没有坏处。佛法是什么呢？就是佛陀彻底觉悟后，把他发现的宇宙人生的事实真相告诉我们，把人类身心所存在的问题和能解决这些问题的方法，也通通告诉了我们。所有这些真理和方法，就是佛法。
5、真正的学佛没有坏处。坏的是人，不是法。比如一块黄金，好的人可以拿它去做慈善，救很多人；坏的人拿它去干坏事。不是金子的问题，是人的问题。
6、没有缺点，只是适合的人不同而已。儒释道讲的是同一个“道”，但三教的侧重点不同，每个人根据自己的层次和根器选择学习。——儒家侧重入世，修身齐家治国。佛家侧重讲出世超越轮回，道家皆顾入世和出世。
