佛经中关于「人身难得」的譬喻
一失人身命,难得过于是。人身的难得,难于大海捞针。盲龟浮木 据《杂阿含经》记载:「尔时,世尊告诸比丘:「譬如大地悉成大海,有一盲龟寿无量劫,百年一出其头,海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,随风东西。
意思是告诉人们如此难得的来世上一趟,不可浪费生命,不可生起邪念,要利用这难得的人身好好修行来获得来生超脱六道轮回的痛苦,抓一把土,是人的数量,地上的土是没得人身的众生数。
人身难得:这个世间有六道轮回,这一生当人,如果人做的不好,就要堕入三恶道(地狱、饿鬼、畜生),堕入三恶道要相当长久的时间才能出离,要继续做人相当不容易,只有在人道中才能学佛。
佛经中人身难得如大海盲龟的典故说的是,人生际遇之难得就好比盲龟浮木般难得一次,不知道要多少个轮回才能修来,所以我们要珍惜、守护、善用人生际遇。
佛经上说的这句话的意思是:不得人身如何能学习,懂得佛法。不生在中国如何能碰到佛法。即使得了人生,生在了中国,又有多少人,能信佛法,并且听到讲法那。即使听到了,又有多少人可以信佛的教导,按佛说的去做到那。
”寂天菩萨也说:“如海中盲龟,颈入轭木孔,人身更难得。”此外,《涅槃经》等佛经中也讲述了“在光滑的墙壁上撒豆,豆难以附着”以及“在针尖上堆豆连一个也难以留住”等比喻,比喻得人身之难。
人身难得今已得,佛法难闻今已闻什么意思?
1、翻译:人的生命很难得,而今生你已经得到,佛法也是很难听取的,而你已经听说了。
2、今生能投胎做人是很不容易的,偶尔做一世人,因不明佛法,不知因果,只知妄逐欲望,不知造下多少罪业,这一世人做完后可能就要多生多劫投到三恶道去,来偿还今世做人造下的恶业。等恶业偿还尽了,才能再投胎到人道里。
3、这首偈,是劝导修行人珍惜今生难得的人身和信佛学佛修道的殊胜因缘,精进修行,成就解脱。是劝修行精进的意思。《佛说四十二章经》中,“佛言:人离恶道,得为人难。既得为人,去女即男难。既得为男,六根完具难。
佛经中人身难得如大海盲龟的典故说的是什么意思
1、昨天早上跑步的时候,听樊登讲《次第花开》,听到了一个佛经中的典故”“人身难得如大海盲龟,讲的是生而为人是非常非常难的一件事,就好比盲龟浮木般,不知道要多少个轮回才能修来,所以我们要珍惜。
2、佛经上说:‘人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何生度此身。’又说:得到人身犹如‘盲龟得浮木’。意谓大海里有只海龟,眼睛是瞎的,每过一百年浮出海面一次。
3、这则“盲龟浮木”的故事说明了人生际遇之难得就好比盲龟浮木般难得一次,不知道要多少个轮回才能修来。上句就是感叹这个。
为什么说“人身难得,佛法难闻,中土难生,善友难遇”
其一:人身难得。这很好理解,人都在三界中轮回,但在轮回中能修得人形,那可是百年千年才可能的,因为业力轮报的关系,在轮回中要得人身那是很难的,得偿还很多很多才可能修得人身。
意思是能够修得今世的人身很难得,能够有缘听闻佛法更是难得。“人身难”,指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。因为在无数次的轮回里面,众生大多数时候都是四恶道,极少数才是天人或者人。
“人身难”,指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。因为在无数次的轮回里面,众生大多数时候都是四恶道,极少数才是天人或者人。“得佛法难”,指的是能够听到佛陀的教法是非常苦难的一件事事情。
佛教里为什么说人身难得??
1、佛就说:堕落地狱、饿鬼、畜生这三恶道后,能再来做人的,就像我手掌上的土这么少,而不能得到人身的三恶道众生,就像大地土那么多。由此可证明,人能离三恶道来做人,这是不容易的一件事情,所以说,得为人难。
2、其一:人身难得。这很好理解,人都在三界中轮回,但在轮回中能修得人形,那可是百年千年才可能的,因为业力轮报的关系,在轮回中要得人身那是很难的,得偿还很多很多才可能修得人身。
3、人身难得,佛法难闻,能得到人身又遇到佛法就更难。人身有三种:第一种为一般的人身:无财富,每天为糊口、为生存而奔波;无法富,遇不到佛法,没有任何幸福,快乐。
4、大海捞针 《菩萨处胎经》经中说:一针投海中,求之尚可得。一失人身命,难得过于是。人身的难得,难于大海捞针。
5、释义:人身难得今已得。在六道轮回当中,现在这个暇满的人身是极难得到的,但我现在却得到了。佛法难闻今已闻。即使得到人身,想要听到佛法也是极为困难的,但我非常幸运,现在也听到佛法了。此身不向今生度。
6、意思是能够修得今世的人身很难得,能够有缘听闻佛法更是难得。“人身难”,指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。因为在无数次的轮回里面,众生大多数时候都是四恶道,极少数才是天人或者人。