为什么说佛教不是消极避世的
天道无亲,常与善人。贪婪不知饱足是大苦,教众生趋吉避凶。
佛法在世间,不离世间觉。佛教怎么能是消极避世的呢?如果避世,怎么度众生啊?!佛法对推动众生向善一直是主流,不是消极避世。
第二,佛教并不消极避世。寺庙、僧侣总是隐居在深山丛林中,不问世事,看似闲云野鹤,消极遁世。其实他们过的是积极严肃,刻苦自励的生活。真正的佛教徒四大皆空,那些世人追逐的金钱地位名誉等凡尘俗物,自然是要远离的。
这种观念是错误的,是不了解宗教的人想当然了。宗教是积极的,是在积极地探求人生的至理,或者说生命的极致。
佛教是消极的还是积极
第三是处世态度,出家人与世无争,尤其是佛教中的忍辱法门,让人误以为学佛是消极的逃避。接着,法师从几方面说明,佛教是积极而非消极的。首先,佛教强调发愿。
从哲学的角度上考虑,佛教的人生观当然是积极的。我们乍一看佛教的教义,可能会觉得佛教对世界的看法非常的悲观:世界本来虚无,人生皆苦,只有涅槃才能获得清净。
错。佛教是积极的、勇敢的、乐观和正信的。大山里办了一个佛学院,旁边的农民兄弟们起初以为佛子们“不是懒汉不做僧”。经过几个月的观察,才完全改变了看法,完全被他们的刻苦、精进、乐观、善良、诚实所征服、所感动。
佛教消极吗
1、由于佛法是出世法,倡导不争,守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极,这便错解了。佛法是非常积极的,比如从小处说,鼓励行者要勇猛精进的修行,不可懈怠。从大处说,佛菩萨倒驾慈航,普渡众生。
2、有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走近佛教,其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说,进取心是好事;从佛教角度看,进取心同样被肯定。
3、千百年来,人们有一个固有的观念,认为学佛是消极的,佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛,一提到出家,就认为是这个人一定是遇到了挫折,认为这个人太消极了,在逃避责任。
佛教的思想很消极吗,为什么?
由于佛法是出世法,倡导不争,守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极,这便错解了。佛法是非常积极的,比如从小处说,鼓励行者要勇猛精进的修行,不可懈怠。从大处说,佛菩萨倒驾慈航,普渡众生。
不消极。人活世上不能只看表面,沉迷于名利而不注重调御身心,盲目乐观,只会一事无成。佛教导孝顺父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。以此理得而能心安。所谓安居乐业,心安才能叫安居,再才能乐业,无后顾之忧。
千百年来,人们有一个固有的观念,认为学佛是消极的,佛教教给人们的就是消极避世。每当人们一提到学佛,一提到出家,就认为是这个人一定是遇到了挫折,认为这个人太消极了,在逃避责任。
有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走近佛教,其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说,进取心是好事;从佛教角度看,进取心同样被肯定。
佛教认为人生如梦,难道不是消极吗
1、有的人认为人生如梦,到头来反正都是空,甚至极端地认为一切努力毫无意义,不如坐以待毙省事。这样的话,人就容易变得非常冷漠,行为表现也不太正常,碰到什么事都是消极回避。
2、缘分与爱情相依并存。佛说,人生如梦,是因为人生存在不可知的未来。梦如人生,是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识,有时也如这春天花开的声音,给人带来清脆悦耳般的欢欣,其实,听一场花落,更是另一番意境。
3、普通人认为佛教消极,是以世俗标准得出的结论。事实上,是不了解佛教在世间的意义和价值。真正的佛教徒是非常积极的。第二,悲观还是乐观 悲观和乐观代表对世界的认识。
段说佛教看五蕴皆空,是消极.佛教是消极的吗
由于佛法是出世法,倡导不争,守中道。所以很容易让人误会成道教的无为或对世间消极,这便错解了。佛法是非常积极的,比如从小处说,鼓励行者要勇猛精进的修行,不可懈怠。从大处说,佛菩萨倒驾慈航,普渡众生。
接着,法师从几方面说明,佛教是积极而非消极的。首先,佛教强调发愿。每位菩萨在因地都发下大愿,如阿弥陀佛的四十八愿,药师琉璃光如来的十二大愿,地藏王菩萨的“众生度尽,方证菩提”等。
有些人认为佛教是消极的,担心一旦学佛会失去进取心,因而不敢走近佛教,其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说,进取心是好事;从佛教角度看,进取心同样被肯定。
的五蕴皆空,是说世间的一切生灭现象并非实有,而是空的。空不是什么都没有,而是说五蕴的‘有’,‘有’是假有,因此,空,是对‘有’的实质的透视,即:有是指名义上的有,你认为有就有,空也是指名义上的空。