如何福慧双修
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
2、福慧双修是指在修行过程中同时培养福德和智慧。福德是指善良、慷慨和助人为乐等积累来的功德，它可以滋润心灵、增长善缘，给个人带来好运和身体健康。
3、出家人与清灯古佛为伴，打坐参禅，是修行；在家人日常的工作、学习、生活，也是修行，唯有注重并懂得福慧双修的人，才能修得更高的果位，乃至最终成佛。
4、我最大的收获就是每天早上起来跟大家一起共修金刚经，修金刚经就能让自己福慧双修，家庭幸福。
5、福慧双修是佛教中的一个重要概念，意思是同时培养功德福报和智慧 福慧的含义 福指的是善行所积累的功德和福报，它可以带来幸福、吉祥和好处。慧则指的是智慧，即对真理的认知和理解。
6、放下贪嗔痴慢、自私自利而学佛，自然能包容十方众生。阿弥陀佛四十八愿，愿愿是为度众生而发。以阿弥陀佛的四十八愿作为自己的本愿，依教奉行。
讲如何修定慧
修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。 戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
满足智愿 谓修菩萨行者，能持禁戒，则身心清净，慧性明了，一切智行，一切誓愿，无不满足也。如佛所学 谓佛初修道时，以戒为本，而得证果，菩萨修行，若能坚持净戒，是亦如佛之所学也。
戒定慧三学。就是修慧的。从持戒修起。选择法门，然后修定。入种种定。然后自然开慧了。我说的简单，但是过程并不简单。需要师传。否则就念佛，什么都不放在心上，只念佛。无论白天黑夜，行住坐卧，证到念佛三昧。
尊敬的同修：阿弥陀佛！老师讲的戒是广义的，不仅仅指戒律，而是教戒、教诲。他老人家讲“五年学戒，成就根本智”，这就是所谓的师承。
佛教的经行如何观身、受、心、法还有经行定怎么修慧怎么修
1、静坐和经行都是佛门修持禅定和智慧消除心的贪欲、嗔恨缺陷的具体方法。静坐是在静中修定慧，经行是在动中修定慧，两者交替进行。从经律中可以发现，佛在世时对此两者同样重视，甚至在修智慧时经行的修法更有胜于静坐之处。
2、接下来我们要保持一心住在受念处，一心观察它，慢慢地就会发觉有受皆苦，因为受源源不绝而来，我们身不由己，不能做主的缘故。当我们可以很细微的观察受后，就可以继续观察心。
3、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
4、修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。 戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。
5、修法时，修行者要身作本尊的姿态，手结印契，口诵本尊真言，意作本尊观想或种子字，务使自己的三业与本尊的三密相应，名为瑜伽修法。此法如果修成，可以即身成就本尊之身。
佛教要怎么修戒定慧?
从积极面说，戒是进而修一切善，诸善奉行，不思回馈，但求利益众生。小乘的声闻及缘觉(一名独觉)，已能做到消极的止一切恶，若能积极的修一切善，度一切众生，便是大乘菩萨的层次了。
佛教修戒定慧，应为持戒、禅定、智慧。戒定慧合称为三学，即三项训练。 佛陀教导我们需要培育的就是这三学： 修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。
佛教修戒定慧，应为持戒、禅定、智慧。 戒定慧合称为三学，即三项训练。 佛陀教导我们需要培育的就是这三学： 修戒——完善道德品行； 修定——致力于内心平静； 修慧——培育智慧。
修戒，完善道德品行；修定，致力于内心平静；修慧，培育智慧。戒定慧三学是循序渐进的关系，修行先要完善自己的品德，完善了品德才能让自己的心平静，只有内心平静了，才能进一步提升智慧。
最基本的是三皈依戒，然后是五戒十善，然后是八关斋戒，沙弥戒，比丘戒，比丘尼戒，菩萨戒。三皈依戒，从受皈依起，就应遵守。五戒十善等，都是随份而受，你愿意受几戒就受几戒，一戒不少，五戒不多。
不乏信财 谓修菩萨行者，持守戒律，于诸佛法，具正信心，则能出生一切功德法财，而不匮乏也。【戒定慧】又名三学，或三无漏学。戒是戒止恶行，定是定心一处，慧是破妄证真。
