佛教:父母对子女有十大恩德,看哭了很多人
怀胎的时候，对胎儿守卫爱护的恩德；临盆生产受尽苦楚的恩德；生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；自己咽下苦涩，吐出甘甜给予爱儿的恩德。
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父母对子女有生育、养育与教育之恩！父母赐予宝贵的生命，供给衣食住行等成长所需，塑造品德，教导礼仪，启迪智慧，并提供受教育的良机。
只有菩萨眷属，才是父慈子孝。可世间父慈子孝者，必定是少数。所以，从佛教立场而言，世间父母与子女是业缘而成。
佛教总是显得高深莫测，但在教育孩子的方面却有很多值得父母借鉴的方法，以下是我分享给大家的佛教教养子女的基本原则和态度的资料，希望可以帮到你！ 佛教教养孩子的基本原则和态度 第以身作则。
《佛说父母恩重难报经 》白话翻译这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，只树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
佛说父母对子女要做到这5件事
佛说《善生经》云：‘做父母的要以五事对待儿女：第禁止儿女造一切恶，并且指导他们行一切善。第教导儿女知书识礼，及授予谋生技能。第对儿女要尽力爱护与照料。第指导儿女的婚姻大事。
包括对所有的人我们都应该这么做，包括所有的众生也应该这么做，看得见、看不见的都得这么做。最后的目的是达到离相，只有这个目标是最吉祥的，只有达到这个目标才能真正地去孝敬父母、尊敬丈夫，照顾妻子、儿女，包括六亲眷属等。
孔子说∶“孝子侍奉父母双亲，日常家居，要竭尽保持对父母的恭敬，在生活奉养上，要保持和乐的心情；父母生病时，要竭尽忧虑；父母去世了，要竭尽悲哀，祭祀时，要竭尽严敬。这五方面做得完备，可称为能事亲。
从佛教的角度来看,父母和子女之间是一种什么样的关系呢?
第一种：报恩缘分前世子女和父母有缘分，父母对子女有恩惠，但是前世还没有报恩完，所以投胎时就投生为父母的子女来报恩。报恩的子女都很好生养，性格品德也特别好，养育这样的孩子不费心，而且聪明又乖巧、孝顺又听话。
从佛法上讲，子女与父母之间是一种相互的业缘关系，或者是父欠子债，或者是子欠父债。
而从佛教的角度来看，父母和儿女，只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方都没有权利来主宰另一方。父母不能要求子女绝对服从，子女也不能要求父母满足自己的一切要求。
是相，也不是相。佛法是建立在世法的基础之上，而如果世法都不能做到，那佛法那些高深的境界也不可能证到的，世法就像树的根干，佛法就像树的枝叶花果。但如果说的究竟，其实世出世法原无二，相与非相本亦同。
子女有的是来报恩的，有的是来讨债的。。但不管是哪一种关系，学佛的人因为知道因果，所以好好引导这份缘分，让这份缘变成善缘而非恶缘。
从本质上讲，子女孝顺父母，是为了报答父母在自己年幼时的养育之恩，而这一切也是有法可依的。
佛说子女与父母的关系
从而造成一种扭曲、失衡的关系，痛苦也就在所难免。而从佛教的角度来看，父母和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方，都没有权力来主宰另一方。
第一种：报恩缘分前世子女和父母有缘分，父母对子女有恩惠，但是前世还没有报恩完，所以投胎时就投生为父母的子女来报恩。报恩的子女都很好生养，性格品德也特别好，养育这样的孩子不费心，而且聪明又乖巧、孝顺又听话。
佛说孩子与父母的关系有四种，分别是：报恩关系。父母一人或两人在前几世对孩子有恩，于是孩子投胎给父母报恩，对父母非常孝顺，平常也会体谅父母。抱怨关系。
）在父言慈，在子言孝。2）父母是活菩萨，供养父母功德，等同于供养十地菩萨功德。3）万善由孝生，杀害父母与出佛身血一样，都是五逆十恶之罪，通过忏悔非常难以消除，死后当堕无间地狱。
