儒学与佛教·名教与佛法之辨·五常与五戒
儒学与佛教·名教与佛法之辨·五常与五戒 佛教作为外来文化，要在中土站稳脚跟，必须切实地研究儒学，迁就儒学，找到与儒学之间的接合点，并在自己的内容与形式上作出某些改变，以调和佛法与名教之间的矛盾。
儒家讲的“五常”跟佛家讲的“五戒”，非常接近。五常是“仁、义、礼、智、信”，仁就不杀生，杀生就不仁；义是不偷盗，礼是不邪淫，智是不饮酒，信是不妄语，跟佛家的五戒相同。人能够持五戒，来生一定得人身。
五常即仁、义、礼、智、信，是指“人”作为社会中的独立个体，为了自身的发展和社会的进步，而应该拥有的五种最基本的品格和德行。五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
佛教的五戒与儒家的五常，有很多匹配的，但是通常是这样匹配的：不杀生配——仁；不偷盗配——义；不邪淫配——礼；不妄语配——信；不饮酒配——智。
佛门五戒，与我国五常之义相近。五常者，仁义礼智信。而五戒中的不乱杀近于仁，不偷盗近于义，不邪淫近于礼，不妄语近于信，而不饮酒理智清醒，则近于智。儒家以五常为做人的标准，佛门以五戒为未来获得人身的条件。
佛家之孝与儒家之孝
儒家讲「孝为至道」，至德要道。而佛说的戒律，最终归结到一个字就是孝。「孝为至道之法，孝名为戒，孝为制止。」至道之法就是无上正等正觉之法，阿耨多罗三藐三菩提之法。孝就是阿耨多罗三藐三菩提之法。
墨家的思想并不了解很多，但是兼爱、非攻这些词却是墨家的代表意思，因此孝的观念和功能已经被融会在兼爱的思想之中，所以孟子等攻击墨家说，兼爱是无父无君之说。但真正的墨家，应该是很有舍小我求大我的气概吧。
儒家孝道分为三个层次：大孝尊亲、其次弗辱、其下能养。就是说最大的孝顺就是光宗耀祖，显要门庭，其次是不要做有辱父母、祖先名声的事，最下等是能赡养父母。
儒家早期强调的是“父慈子孝”，双方都有责任好义务的，孟子曾经说过“父不慈则子不孝”。后期（自程朱开始），要求儿子单方面对父母无条件的服从。
佛教中认为让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。儒家孝养父母有三个层次，孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。这些都是世间的做法。
佛教教义与儒家思想有什么冲突?
1、儒家，他有他的优点也有很大的弊端，它限制了人们的思想，所以儒家在今天只值的学习，但不要完全追捧。佛家，他构想出一个六道轮回，提倡忍耐，这让人们的思想束缚，只会幻想未来，不太适合当代。
2、佛教的儒学化包括两个方面的内容：一是对儒家纲常名教的妥协与调和，二是与儒学注重人与人事的思想倾向及思维途径相互影响。
3、儒学以其入世品格和刚健精神，激发了“国家兴亡，匹夫有责”的担当意识和忧患意识，培育了一代人的笃行精神。对伦理的不同看法。首先，在宣传的教义上不同。
4、没有冲突，只要不钻牛角尖，不起执着分别的心，只要能够利益众生，这就很好，都是善知识，应该提倡发扬，就像两位善良的人在一起传教，无论是哪国那教，齐心协力才能发扬善知识。
5、所以我听老师说儒释道是一家，我觉得有道理。不过儒释道本为一家，这个观点，某程度上相当激进，未必会为全部人所接受，多有同修反对的。佛法里面说，三个方面，六个字：事理、性相、因果。
儒道佛是中国传统文化的三大支柱,为何会这么说?
为什么说，儒、道、佛是中国传统文化的三大支柱？这主要是因为文化是人类创造的，而中国人的精神世界就是由儒释道三支柱构成的，也就使得身为人类造物的文化的三大支柱就是由儒释道构成的。
中国文化形成儒、道、佛三大脉络，三家（传统说法称为三教）共同撑起了中华传统文化的天空。
上。其次，儒家文化与现代企业管理间具有某些可以相互融合的因素。从这个意义上说，儒学可以在某些方面促进管理水平的提高，并在市场经济的发展中发挥积极作用。它体现在人与物的相互补充和优化，以及人与自然的和谐共处。
这和佛道儒三教的理念有关：佛教讲究心净是最注重修心的，从佛教的戒律看最为直观，最基础的佛教戒律称为“五戒与十善”，其核心内容是“一心向善，诸事莫恶”。
中国三大文化是：儒学、道学、佛学。在博大精深的中国文化中，儒学文化、道学文化、佛学文化三者融合在我国的传统文化传承中，都起到了重要的作用，这三者堪称是中国传统文化三大支柱。
所以佛和道是修身养性的，是出世的。儒教是中国社会的普世价值，是从小孩到老人各行各业都适用的，是中国人的灵魂，是维系华夏汉民族团结在一起的根本，是入世的。
