从佛教角度,同居男女等同已婚吗?
第一：迷信，是不知道什么原因，或为什么而信，是迷信.也就是说对一件事情到底是在说什么，做什么都不知道就信.第二佛教是佛陀的教育，给我们讲述了人生与生活环境的真相.是一种高级、深奥的教育。
年，由中国人民大学性社会学研究所潘绥铭教授带头，对全国范围内的已婚男女进行抽样调查。
认为婚前性行为是对爱情的肯定，藉著婚前的性行为可以巩固两人的爱，男孩藉此可以控制女友，同样也有女性会以性来控制男人，要求男人负责到底。 两人相爱时，性行为难以抗拒所以不必抗拒。
同居主体是男女双方。未经结婚登记。以共同生活为目的。以公开的夫妻关系或秘密的两性关系同居。同居的范围可概括为四种：没有配偶的男女双方未经结婚登记，公开以夫妻名义同居生活。这是目前典型的同居关系。
不等如，同居就是同居无名无份的。如果等如的话，就无须有佛教婚姻仪式了。
佛教是否认同未婚同居?
最后，我们需要考虑到周围人的感受。如果你们的恋爱关系可能会对他人产生负面影响，那么保持一定的私密性可能是明智的选择。同样，如果你们希望得到他人的祝福和支持，那么公开恋爱也可能是一个好主意。
除了合法夫妻以外，一切不受国家法律所保护、社会道德所认可的男女关系，均称为邪淫。未领结婚证而同居，不受法律保护，不符合社会公德，在佛教讲，不属正淫，即属邪淫，是违背五戒原则的。
未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
佛教尊重国家法律，是不是夫妻，最好还是以结婚证为准。总而言之，无论怎样简单的结婚，才算夫妻，同居就没有问题。如果没有任何结婚的形式就同居，当然是邪霪。因为这种同居是随时可以换人的，双方没有任何约束的。
确实是罪，只要不是法律上结婚的男女在一起都是邪淫，果报就是眷属不贞良，得不如意眷属。
佛家修行人可否未婚同居
不可以。没结婚就是没有正式登记之前和对方发生关系就是邪淫 未婚同居者的理由一般是住在一起方便、愉快、自由、前卫，可以互相照顾，且属于个人隐私。
未婚同居，在佛教属于邪淫。是不好的行为，应忏悔过错，不再犯错。邪淫，最损福报，最损风水。所以想要运气好，应该远离邪淫，清净自爱。
最后，我们需要考虑到周围人的感受。如果你们的恋爱关系可能会对他人产生负面影响，那么保持一定的私密性可能是明智的选择。同样，如果你们希望得到他人的祝福和支持，那么公开恋爱也可能是一个好主意。
佛教对爱情、婚姻有何态度?
1、佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称妻为最亲友，说夫妻应“异体同心”。
2、两者力量会促使爱情的发生。（当然世间角度，会有各种理由，如温柔体贴，美丽大方，善解人意，家境富裕等）。
3、佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。
