修行人为什么不要论是非
1、佛经中讲过，一地菩萨不能衡量八地菩萨的境界。我也经常跟大家讲，我们不能说别人的是非。有些修行人喜欢谈论他人的过失、长短，说这个人修行好，那个人修行差；说这个人做的如法，那个人做的不如法。
2、我们说是说非，出自主观立场，非客观，所以对是非正确性判断不准，会出错误，尽量少说或不说是非。再就是，爱论是非会造成我与他人、他人与她人之间的误会和矛盾，给自己带来不必要麻烦。
3、修行者，就是按照神佛仙圣的教诲修正自己言论和行为的人。未经修行的人，犹如宝石中的原石，虽然潜藏着价值，但没有实用价值，只有经过雕刻、切割、打磨、抛光，方能显示出光华和实用价值来。
4、修行首先要修德，没事议论是非传老婆舌是缺乏德行的表现，你认为呢。
5、不可以，路见不平，拔刀相助，救人一命，七级浮屠。怎么能在大义面前裹足不前呢？如果是这样，那么还不如不修行。
6、这一段经文的意思是说，对于一切众生，都不要去看他的过失，都不要去找他的过失，都不要去说他的过失，更不要去传他的过失。
佛学中,怎么样去看待:对、错、是、非这样的问题?
1、因为你在心中觉得他是错的，你就有 “非”了；你觉得这个事情他是对的，你就有“是”了。 等到你知道这个事情他是对、他是错的时候，你心中“是 非”就开始产生了。学佛学得很高深的时候，人不能有对错。
2、有是非对错的认知，并不属于分别和执著，但是把“是非对错”的认知态度固定不变，则属于一种见解意识上的妄执（错误执著、刻板执著）了。
3、站在对的角度看，错的就是错的 站在错的角度看，错的就是对的。对错的存在是相互对立而矛盾的。不同的角度，看相同的事物，理解是不同的，所以结果也是不同的。这世界从来就没有对错的抉择，只是善恶的纷争罢了。
4、报复人后，会受到一定果报的原因，是嗔心。因为别人对自己的无理指责甚至打骂，而让自己 生起嗔恨之心，采取了报复的措施。这就是报复的真相。
佛教问题:关于是非对错的分别,分别心。请各位菩萨指教。
有是非对错的认知，并不属于分别和执著，但是把“是非对错”的认知态度固定不变，则属于一种见解意识上的妄执（错误执著、刻板执著）了。
这种分别是站在自我利益和自我见解的角度上来分别一切事物。
佛教里的分别是思量识别一切事理。分别，就是思索，考虑。——《藏传佛教格鲁派》刘立千著。分别的其他基本解释 离别 leave each other。例句：分别了不到一年又见面了 相互不同 difference：。
佛法是属于非宗教还是宗教
佛法非宗教、非啠学、非科学、非艺术。是一体全观，宇宙实相的道理。若能了知此实相非相，毕竟空相，则不会被现象所迷惑。至於如何觉悟？各门各派依著祖师的体会和方法，代代传授。
严格的说，佛教不属于宗教，而是被后人宗教化了。对于我的亲身体悟而言，佛法就是方法，是一门解释宇宙自然人生规律、宇宙真相的教育学科。
佛教也是世界三大宗教之一。佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
欧阳先生讲得很好，佛教不是哲学，也不是宗教，佛法就是佛法，佛法是为一切众生所必需。为什么？它真正能帮助我们解决所有的问题，从现前的生活问题，到将来的生死大事，没有一样解决不了的。
如何理解佛教中,无对错之分的是非观
1、错了，所谓无分别是指对一切事物自在如如，不起爱憎之心，并非善恶不分是非不辨。明善恶知是非，而不起爱憎。慈悲清净。
2、有是非对错的认知，并不属于分别和执著，但是把“是非对错”的认知态度固定不变，则属于一种见解意识上的妄执（错误执著、刻板执著）了。
3、所谓无分别是指心不被分别意识所扰，而非是对事好坏不分，助纣为虐。自欺欺人。心无分别不等同于事无分别。有没有对错并不是你认为有对错或无对错这么简单。它是要分成两个层次去理解的。
4、无善无恶。无对无错，不是一般人能达到的境界。汝自分别，是要你独立思考，从而达到真正看清事物本质的慧眼 很多的善行却造成了恶果，是因了没有看清什么是善（施主和受主）。一些恶行却能造成善果。
5、一切都有缘起，关键是如何理顺关系来放下因果，而不是随意阻挡来改变因果。佛法的本意是止而不是制。佛说法是对症下药的。要知道是对什么问题而说，对什么根基因缘众生而说。。无分别心，简单说就是平等的心。。
6、佛教里面讲争，喜欢用另外一个字，左边一个言字旁，右边一个斗争的争---诤。这个诤的意思，实际上就是你的心落在了是非、有无、来去、对错、你我……等等之中，落在了二元对立之中。
佛教徒如何面对口舌是非
所以我们学佛人之间一定要无我。实际上随缘：你在这个机构当中能做什么事，有缘分就做；没有缘分，碰到斗争坚固，自己就退下来，让他们去做，没问题。
这是佛弟子的基本修行之一，也就是六度波罗蜜中的忍辱，“以宽容的心去面对周边不公正的待见”，这不就包含了口舌是非吗？ 如何面对佛教徒用嘴炮安利佛教 给他说信教了，天主新教随便编。
如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下弥天罪业。佛教教你说话第一要点：不谤众望所归者 众望所归者，就是得到大众信赖的人，包括古代圣贤，现代的高僧大德、世间贤善君主、有德之士等等。
这个化解方式就是，可以通过摆放风水辟邪物在吉位，防止小人是非的进犯，同时提高自己的运势；这建议到无相铜炉官网一对一定即可。
