三皈依的仪轨?
1、和尚鸣尺云：上来三皈，正是纳体于心，更加三结，得法圆满，谓之三翻羯磨，汝当至心，随我语道(和尚说一句，受皈者学说一句)： ①弟子(各称法名)，皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔等，皈依如来，至真等正觉，是我所尊，慈愍故。
2、皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍，和南圣众。
3、受三皈依者齐集大殿对面立。鸣引磬，接钟鼓，转向上；顶礼三拜，一问讯。转身再对面立。引礼师引为首者，迎请法师。法师到大殿已，顶礼三拜；为首者执香旁立。法师升座，拈香，敛衣而坐。
4、请师。准备皈依三宝的善男信女们集合，分东西两班对立。钟鼓齐鸣后，鸣引磬三下，转身向上（即面对佛像），顶礼三拜、问讯。然后再转身对面站立。引礼师迎请法师到大殿之后，同样向上顶礼三拜。
佛弟子家中动土药祭神吗
不一定。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其中之一均可。
不一定。供养佛，菩萨的方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表因），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行，但是绝对不能用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂果、乐”六供养，其中之一均可。
阿弥陀佛！末学认为，小孩子体内有虫病，应该吃药，如不驱逐虫，孩子也会遭伤害。你可念经回向像虫子，使它们听经闻法，脱离苦海，早登极乐。
我在哪里看过，只要是生病确实需要药酒治疗，是可以的 不过一般还是不吃为好，可以用其他药物代替 毕竟只是色身，不要太过于执着。
供佛斋僧,盂兰盆节仪轨内容?
”这就说明盂兰盆会的主要内容在于讽经施食了。这种仪式一直流行到明代。明袾宏《正讹集》中曾加以辩正云：“世人以七月十 五日施鬼神食为盂兰盆大斋之会，此讹也。
不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。农历七月十五是佛教的孟兰盆节，据说最早出自印度的佛教徒，我国从梁代起仿照实行，后来更传至海外日本及东南亚等地。
中国农历七月十五，道家例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天界。
盂兰盆法会的意义：供养僧众，超拔先祖，提倡孝道每年逢农历七月十五日，佛寺里总会举办盂兰盆法会，据《佛说盂兰盆经》，盂兰盆节斋僧，可使在世父母增福延寿，并能超拔过去七世父母得生人天乃至净土，福寿乐无极。
《盂兰盆经》中所载佛弟子目犍连报恩救母的典故，佛教徒依教奉行，于是便有了“盂兰盆节”的流传。
《盂兰盆经》内容记述佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。
佛教迁坟的仪轨有哪些
1、阿弥陀佛 念《无量寿经》就好，而且佛教告诉我们不能杀生和不能用荤菜祭祀。佛法里并没有迁坟的方法，而且佛教里日日是好日，时时是好时，不用选时辰，也没有风水的说法。但需要恭敬诚心，止恶行善。
2、迁坟的程序有：新墓穴选址、选择吉日吉时、动土迁坟。新墓穴选址 给新墓穴选址是整个迁坟过程中的头等大事，因此家属迁坟的时候对新墓穴地址格外重视，只要新墓穴地址选得好，整个迁坟过程就算成功了一半。
3、第三，迁坟的过程在时辰上以不过“午”时最利，以免“午”时的阳气灼伤尸骨。如先祖人数过多，可以在“午”时停止“起”尸骨，同时用黑布蒙穴、盖骨。过“午”时后再起迁尸骨。
4、第一，起坟时(动土)要摆案上香，祭祖烧钱，祷告先祖所迁原因、地址，祈求先祖对后人的祝福护佑之词等。第二，在迁坟的时间上，最好选择在清明节来临之前迁坟最佳，让先人在清明节这天入土安身护佑后人。
