雪漠:双修不是唯一的方法
双修不是唯一的方法 雪漠 上午的“光明大手印”研讨会中，叶曼老师提到了“双修”，而且讲了很多这方面的东西。从这一点上可以看出，她非常熟悉佛教的内容，但是对密宗大手印的认识并不全面。
他们当然恨死了雪漠。上回遇一靓女，总爱夸其上师，待得一看我文章中“双修”标准，便面红耳赤，信心大失。原来那“上师”装得了虚假外表，装不了实际内证，上阵如疯马，败退似乏驼，用咱的文章衡量，嘿，他明明是骗子呀。
双修的具体方法如下：双修意思指同时修两个专业，毕业后能够获得两个毕业证书和两个学位证书。大学双修就是双学位的意思。
叶曼什么佛菩萨都想不起来,持咒
叶曼女士说南师（摘自《听叶曼老师讲她的老师们》）前言介绍 南老师是非常自负的一个人。南老师是一个绝顶聪明的人，非常非常有办法。叶老师参加过三次他主持的禅七，南老师在禅七中，真有一种生杀予夺的威严和权力。
学佛首先是不要有分别心，当我们有分别心的时候，就有因缘(十二因缘)；有了分别心，就有爱憎心，有了爱憎心，就产生取舍心，这个心起来了就有了分别心，分别心一起，是非心就起来了，这时候生跟死就来了。
除此以外，佛也没有别的办法。但是命运可以改变，业力还没有现前的时候，通过消业，通过行善积德都可以转变。比如身体不好，平时不要杀生，多放生；生活困难就多布施，多修舍心，这都是断恶行善。
阿弥陀佛，您好。古大德常讲：念经不如念咒，念咒不如念佛。
可以选临睡前）：找一尊自己最想接近的佛。这一般也就是与自己结缘最深的佛。有什么话跟他讲。把他当做自己最值得信任的老师。
越多越好。 信心、虔诚、专注、回向。如果您是专修药师法门的话。 除了其他的持咒和诵经，还有脑力工作以外，都要不间断念佛名号。 记得，不要念消灾延寿药师佛，而要念，南无药师琉璃光如来。
叶曼先生讲楞严经节选
1、(正文)不是不知道，多少事情，我们说的这些粗浅的东西，你们能来学佛，都知道得清清楚楚。问题是我们要找人来confirm，把这个再说一遍，是想得到确认。
2、叶曼参观龙泉寺，在西跨院三圣像前双手合十。叶曼说过，自从一见楞严后不读人间糟粕书 ，希望有生之年再讲一部《楞严经》。问：生从何处来，死向何处去？我还不懂得。我们只好相信，我们不是只活了这一辈子，也只好相信轮回。
3、叶曼修到关境界。叶曼老师在楞严经中三次讲到禅宗修行人常提到的关。
4、叶曼开始跟随南怀瑾学习《楞严经》。之后的几年里，一遍又一遍地研究《楞严经》后，她才发觉，过去自己把唯识误认为是士大夫阶级的消遣品，竟不知道这里有这么好的东西。
5、南怀瑾先生曾在峨眉山闭关三年，阅《大藏经》。闭关以后下来，翻开《楞严经》一读，文学境界提高了，文章才进步起来。所以他说要想提高文学境界，还是看空灵的东西，《楞严经》有如此的好处。
叶曼楞严经讲解哪部佛经阿罗汉听不懂
1、以前佛经中有一个故事，一个八岁的小沙弥和一个长老阿罗汉住在一起，有一次阿罗汉用神通来观察，发现这个小沙弥只有几天的寿命了。阿罗汉觉得他很可怜，就让他回家见一下父母。
2、阿难虽然是不拿识作为见性，但是不动的见性，动也是这样，静也是这样。见的时候看不见它，不见的时候也不为无，见识不为有，不见不为无。我们傻傻的，什么都没看，愣愣的什么都没看，视而不见，听而不闻，是不是见性没有了？不是的。
3、佛陀也在《大般涅盘经》中说了后世佛弟子的四依：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义 依智不依识。网上争论少看的好，那么多佛经原文、那么多祖师的经论注释都看不完，网上的纷争就别参与了。
4、叶曼说过，自从一见楞严后不读人间糟粕书 ，希望有生之年再讲一部《楞严经》。问：生从何处来，死向何处去？我还不懂得。我们只好相信，我们不是只活了这一辈子，也只好相信轮回。这个轮回，在时间方面是因果，空间方面是因缘。
