南北朝对待佛教的差异为什么那么大
南朝的办法就是宣扬自身精致的文化艺术，并将其洒向海外。而宣扬自身文明水平的最好媒介，就是还处于热衷传教的佛门身上了。相对来说，对南朝皇权持保留态度的儒家和北朝国教道教都被排除在外了。
如南北朝民歌风格的迥然不同，外来佛教艺术在南北的差异，南方重佛理，北方重形迹；南方佛教艺术多由寺院组织完成，北方佛教艺术多由信徒制作等。(2)体现民族大融合的特色。
南、北二朝因民族及地理环境的差异，对佛教的信仰需求有所不同。南朝传东晋法统，王公名士承清玄之风，所需于佛教者，较之北朝则多偏重于义学，且因南朝诸帝多喜问道，并延请僧人佐政，因此佛教在南朝有长足的发展。
神灭神不灭的斗争，盛行一时。北方则偏重崇奉禅学、律学和净土信仰，重视行业，注意修行，如开凿云冈、龙门等石窟，就是突出的表现。这种南文北质的学风也和隋唐佛教的禅义均弘、理论与实践并重的学风，形成鲜明的对照。
南北朝时期为何人们笃信佛教?
1、南北朝时期相对其他和平时期，真正信仰佛教的并不多。只是说显得多。其一是因为战乱，很多人为了躲避战争，而跑到寺院中去，求个生活，寺院讲普度众生又不能拒绝，所以到了后来为了区分，真正出家都要烫戒巴了。
2、维护封建统治。南北朝时期，统治者宣扬佛教的根本目的是维护封建统治。封建统治者有利用佛教教义中的“忍受苦难”的思想，麻醉人民反抗压迫的思想。
3、玄学是在老庄之学的基础上发展而来的，它迅速成为了魏晋南北朝时期很有代表性的文化符号。除此之外，佛教与道教也开始兴盛，为隐逸现象推波助澜。这就造就了许多有钱有势，但又无所事事、不思进取的人。
佛教对魏晋南北朝政治、经济、文化的影响
说到魏晋南北朝，是秦汉大一统以后，分裂动乱最长的一段历史时期。这段时期，佛教取得了传播，佛教与中国的传统文化相互作用，影响重大。
就是“佛教”。从魏晋留下来的岩壁佛教文化遗产，可见当时执政者对佛教的重视，也因为佛教，这群原本居住在北方的胡人，彻底的融入了汉人社会，成为汉族群之一。也就是魏晋南北朝这个大时代，令佛教与中国人融成一体。
佛教的传入和普及：魏晋南北朝时期，佛教从印度经西域传入中国，逐渐在中国传播开来。随着佛教的传入和普及，佛教在中国的影响力逐渐增强。
魏晋南北朝时期的文化，真是处于一个文学自觉时期，也是一个文学发展的时期。此时佛教对魏晋南北朝的文学自觉性注入了一股新的推动力，同时佛教、道教和儒学三教合一，为佛教对后来朝代的文学起到了应有的影响。
除继续批判道家、玄学外，又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教。他们站在维护儒家名教的立场上，分别从经济、政治、思想、文化、伦理等方面清算佛教的影响，力图恢复儒学的正统地位，但都缺乏足够的理论系统和创造性。
南北朝佛教史
1、南北朝；佛教；水经注南北朝时期是佛教大发展时期，不管是中外佛教的交流、佛教经典的翻译、佛教建筑的修建还是社会各阶层尤其是统治阶层对佛教的参与程度都可以看出当时佛教的兴盛。
2、这是中国神仙并不缺少夫妻的原因。但是佛教必定是新事物外来的和尚好念经。加之借皇帝之威迅速在中国崛起。
3、正是由于上层社会的这些统治者的“推动”，使得佛教在广大人民中间流行。北魏时期，仅洛阳的寺庙就多达1300多所，而至汉末魏初，男女信徒逾200万人。
4、他针对佛教宣扬的神不灭论，写了《神灭论》。他认为：人的精神和肉体是不可分割的，肉体死了，精神就随着消亡，好像刀的锋利不能离开刀刃一样。《神灭论》揭穿了统治阶级利用佛教对人民的欺骗，是我国思想史上宝贵遗产。
5、梁武帝曾四次出家，信仰佛教。他可以被称为一个更具佛教色彩的皇帝。梁武帝是南北朝梁朝的创始人，即一位皇帝将佛教定义为民族宗教并献身于佛教。梁武帝萧萧（公元464-549年），南朝开国皇帝梁帝，以及南陵忠都里人。
6、最初并不成功，但随着道教的式微，越来越多的佛教经典被翻译成中文，以及佛教为了适应本土而作出的改变，让越来越多的普通民众认识了佛教，这都为魏晋南北朝佛教的盛行打下了基础。
南北朝对待佛教有什么不同的看法?为何两大政权看法迥异?
南朝的办法就是宣扬自身精致的文化艺术，并将其洒向海外。而宣扬自身文明水平的最好媒介，就是还处于热衷传教的佛门身上了。相对来说，对南朝皇权持保留态度的儒家和北朝国教道教都被排除在外了。
当时萨满的激进思想十分活跃，对政治权力有着强烈的野心。但是，这些反叛很容易受到洛阳日益严重的胡汉官僚政治的影响。但随后的灭佛行动，多次改变了佛教。不生产的僧尼，兼并土地的寺庙。
第社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教。
第二，佛教的发展，需要有巨大的经济力量作为后盾，寺院经济的过分发展，侵害了统治阶级的利益，引起了他们的不满。种种矛盾交织在一起，导致统治阶级要凭借政治手段加以解决。
