关于佛教的托钵乞食
1、佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰，出家人必须学习实践 佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵行乞。
2、然而 ，佛教自汉代传入中国，组织形式与生活方式也逐渐发生了很大变化。在中国的文化里，“乞讨”是卑贱的行为，僧人乞食，被视为“不事劳作，不事生产”。托钵乞食，在很大程度上难以获得社会大众的认同与尊敬。
3、有很多佛经都记载了佛祖托钵乞食。托钵乞食，是原始佛教修行的方式之一，可以降服心中我慢，可以让众生种福田。佛祖为了为出家人做榜样，每天都乞食。
4、出家人为修行之目的而四处求访名师，跋涉山川，参访各地，谓之行脚，又称游行、游方，此等出家人，称为行脚僧或云水僧。
5、乞食，又称为托钵、分卫、行乞，是比丘为资养自己色身，乞食于人的一种行仪，也是比丘清净自活的一种修行方式。乞食作为佛世比丘的修行方式，具有其来由与含义。比丘在乞食时应当遵循正确的乞食原则，具足必要的乞食威仪。
6、。乞食，也称“托钵”，“化斋”，“化缘”，是佛教的一种修行方式，能够降服心中的我慢、傲慢。佛教出家人乞食，可以与施舍食物的人结下佛缘，也让施舍食物的人增加福报。
托钵化缘什么意思
托钵乞食，是化缘最主要的一种方式。但也有以金钱或物质作为“化缘”目的滴（这已不合佛教教义）。佛世时，古印度的人们一般都对出家人非常敬重，会十分乐意的向托钵僧结缘或请僧人到家供养；人们也不觉得这做法有何不妥。
佛陀为了教化在家人而到处游历，并且教导他的出家弟子们随缘教化，往往利用出外托钵的机会，接触在家人，应机施予佛法的宣化，故将托钵乞食视为重要的生活方式之一，以之接引、化导与佛法有缘的人们，所以叫化缘。
指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》：“钟未鸣，鼓未响，托钵向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托钵乞食，未闻安坐以享。
托钵化缘的行者是指佛教修行者，他们托钵在各城市、村落等处，接受人们的施舍之食，以此来修练磨考自己，达到觉悟和提升修行境界的目的。
就是指出家。因为只有出家人，才可以托钵。托钵，就是拿着钵化缘，是佛祖传下来的制度。目前在东南亚的南传佛教，还在实行这种托钵制度。
和尚钵有什么讲究
比丘不得储存多钵，护持钵当如护持自己眼睛一般，应当常以澡豆洗净除去垢腻。钵损坏时，若五缀（五种修补方法）而不漏，则不得求新钵（经修补后再用的钵，即称五缀钵）。
和尚用的应该叫“钵”，也叫“钵盂”。用途：钵乃僧尼所常持道具之一，一般作为食器。圆形、稍扁、底平、口略小。
比丘持钵以应受他人的饮食，钵又称为应器。持钵行乞时称为「托钵」。而比丘不得储存多个钵，护持钵要如护持自己眼睛一般，应当经常以澡豆洗净除去垢腻。钵损坏时，如果用五种修补方法修后不漏，不能用新钵。
钵容量大，钵口往里收，过斋时方便眼根回收，不放逸。一见钵即已在破相之中。钵大而口小，过斋时方便眼根回收，不放逸。钵圆形无底，式样如同水泡，表食物如水泡般幻化。一见钵即已在破相之中。
和尚化缘用的碗叫钵。钵是洗涤或盛放东西的陶制器具，形状像盆一样的小陶制器具，用来盛饭、盛菜、装茶水等。
和尚化斋时拿的那个碗应该叫什么
化缘碗。和尚化缘的碗叫化缘碗，也叫化碗、化斋碗。一般由陶瓷或玻璃等材质制成，口沿外撇，深腹，小圈足。主要用于盛装食物，是寺庙中用于接受信众布施的道具之一。
和尚化缘用的碗叫做“钵”。钵，是洗涤或盛放东西的陶制的器具，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器，有瓦钵、铁钵、木钵等。
应该叫“钵”，也叫“钵盂”。用途：钵乃僧尼所常持道具之一，一般作为食器。圆形、稍扁、底平、口略小。
钵。钵，是洗涤或盛放东西的陶制的器具，形状像盆一样的小陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。是指僧人使用的餐具，有瓦钵、铁钵、木钵等。
钵 出家人外出化斋，称为”托钵“，盛斋饭的器皿就是钵。
