佛教信众必须将所欠的债都还清吗,诸如小时侯偷了邻桌几块钱这样的事都...
1、不偷盗戒 不偷盗戒首先是指不可暗偷、明抢。其次，各种非法获利行为都属犯偷盗戒，有的甚至比单纯的偷盗更严重。不邪淫戒 不邪淫戒通常被解释为不可与婚姻配偶以外的人行淫。
2、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。年龄不小过7岁，不大于60岁。
3、这也与杀业类似，必须有四因素方算完整。对象者，凡明知不属自己或不完全属于自己的东西，你在未有物主同意之情况下令它归为己有即是。
4、讨猪头债 一人新年出门，偶遇飞鸟在帽上屙下粪便，认为不吉利，要向菩萨祭祀消解灾祸，便向屠户赊欠一个猪头，用作祭品。 过了不久，屠户见到他说：“猪头银子欠了多日，应该付钱了。
寺庙所欠债务由谁承担
法门寺的相关负责人无疑是非常贪心的，一味的追求利益，反而忽略了最本质的东西，不仅承担了巨额的债务，而且也让佛门的形象大大降低。
第五条 寺庙的财务活动在寺庙管理组织主要负责人的领导下，由寺庙财务管理机构统一管理。第六条 政府有关部门应当帮助指导寺庙建立财务管理制度，可以组织对寺庙进行财务、资产检查和审计，寺庙应当接受指导和监督检查。
当其在对外进行经营业务活动而负债时，如其自身所拥有的财产或经费能够清偿债务，则由其自身偿付；如其自身所拥有的财产或经费不足以偿付债务时，则由其法人对其所欠债务承担连带清偿责任予以清偿。
那不是正规的寺院，那和尚也一定是假的。真正的出家人是不会做出欠债不还的那种事的！这个要擦亮眼睛看清正邪！遇到假和尚，直接报警处理，一来可以避免更多人上当受骗，二来可以挽救佛教正法威严形象。
如果您欠僧家十斤油，可以考虑用以下方式来还清这笔债务： 直接归还油品：可以购买等值的油品，或者按照市场价格购买同等重量的油品，然后归还给僧家。
单位犯前款罪的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依照前款的规定处罚。有前两款行为，尚未造成严重后果，在提起公诉前支付劳动者的劳动报酬，并依法承担相应赔偿责任的，可以减轻或者免除处罚。
佛教关于欠债的问题
佛教非执法机关，不处理债务纠纷。你不要害怕不能偿还债务，就会遭受重大的报应。佛法是心法，你是无力偿还债务，而不是说有钱故意逃避或者不还。
我说有这个可能，并不是鼓励你欠钱不还，如果你有钱，故意不还，或是不积极努力的还钱，这在佛教中就属于偷盗了。偷盗的果报未来可能会更加的穷苦艰难，所以还是要努力赚钱，把所欠的钱都还了，积攒自己的福报。
没有疑问。对父母，儿女首先要孝顺，孝是物质方面的，顺是精神方面的，不让父母气顺，自己绝不会顺的。其次，要因势利导地劝母亲想开，给母亲讲佛教关于欠债或布施之理，度母亲步入佛门，则孝顺到极点了。
所以，欠债还钱是天经地义的事情。不能因为自己是佛教徒了，就什么都来个糊涂账。那就是糊涂虫，而不是有智慧的佛教徒了。你看看寺院里面管库房的，那里面专款专用，用来建寺的钱，就是饿死也不能挪用为吃饭的钱。
我们道教讲究还阴债，是你前世死后下了地府，身无分文，打点关口，等等欠下的债务，由转世投胎后从下辈子的福报里扣除的。
阿弥陀佛！师兄，佛法的基本法理之一就是因果因缘法，没有彻底了解因果因缘法，算不上了解佛法！师兄，我们当下的一切身心，我们称为正报身，而外在的一切山河大地，花草树物，人物环境等等，皆是我们的依报界。
佛教怎么处理无力偿债
你可以拿出一部分钱，修财布施。过几年，可能命运就会扭转。印经，租场地（赞助也可以）请人宣传圣贤教育，得福最大。
可以选择分期偿还。债务应当清偿。暂时无力偿还的，经债权人同意或者人民法院裁决，可以由债务人分期偿还。有能力偿还拒不偿还的，由人民法院判决强制偿还。
向亲人朋友求助 欠债太多无力偿还，这时候可以向家人坦白，诉说实情。寻求亲戚朋友的帮助，帮你度过这暂时的难关，并且保证以后会慢慢将欠款还上，有必要的话，还可以写个欠条。
佛教如何讨回债主欠贷的钱
念『摩利支天咒』有一神奇的讨债灵验的咒语功效，就是不为人债其财务（白话解：别人无法欠你钱）。
遇到欠钱不还的，可以先与对方协商还款，协商不成的，可以直接向法院起诉处理。向法院起诉的，需要准备好相应证据，如借条原件，出借款项的证据等，该途径需要先支付法院的案件受理费，费用根据起诉金额而定。
如果有借条，或者有欠钱的证据，可以依法讨债。佛教尊重国家法律，依法讨债不违反佛教戒律。如果没有欠条，没有欠钱的证据，就口头讨债，如果讨不到，就只当是布施了。
今生换了。从此不相欠，心里坦荡荡。如果你不欠他的，那他迟早是要还你的，如果到下辈子，他会加倍奉还。古人说，舍得舍得。佛家云，放下看破。就是告诉我们要大度达观，这样心更清净，身心会更健康。阿弥陀佛。
